广西民俗文化课程介绍

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广西民俗文化

  凌云是一个多民族居住的县份,境内有13个民族,即汉族、壮族、瑶族、回族、苗族、侗族、哈尼族、凌云是一个多民族居住的县份,境内有13个民族,即汉族、壮族、瑶族、回族、苗族、侗族、哈尼族、黎族、仫佬族、水族、满族、高山族等。 凌云壮族自称布楼、布依,壮族是古代骆越民族的后裔,秦汉称傣、狸,唐朝称蛮,解放后称僮-壮。语言属汉藏语系壮侗语壮傣语支。 凌云瑶族分为兰靛瑶、背陇瑶和盘古瑶三支。……[详细]
  常言道:一方水土一方人。玉林是岭南都会,历史悠久,文化繁荣,物产丰富,人杰地灵。诚如玉林人自许的那样:千州万州不比我翡(玉)林州。当然,其中不无“美不美家乡水,亲不亲故乡人”的恋乡情结。随着玉林经济的快速发展,城市面貌的巨大改观,加之两届玉博会的成功举办,从而,有力地促进了玉林旅游业的长足发展。按照常理,游客每到一个地方,除了观赏当地的风景名胜外,更有兴致了解当地的风土人情,而其中最关注的又数编成……[详细]
  玉林偷青夜是正月十五元宵节晚上,陆川客家妇女精心“偷青”的佳期。玉林偷青夜中的“偷青”就是偷青菜。青菜泛指各种生菜、萝卜、葱蒜。按方言谐音:生菜——生财、萝卜(菜头)——彩头、葱——聪明、青蒜——精算。人们认为偷了青的人,这一年会生财有道、聪明伶俐、精明能干、博得头彩。所以正月十五去偷青的大多是怀揣理想的年轻人,用以表示自己的“癫狂”。偷青的人必须遵守三条规矩:一是只限于正月十五、十六两晚进行,青……[详细]
  在靖西县同德乡意江村足邦屯和果老街,有一个古老的传统习俗,就是每年正月十六日闹花灯(果老街在正月十二日),家家户户都要精心制作两三个不同样式的花灯。为什么要闹花灯,有一个生动的神话传说。春秋时期,有一个姓李的家庭,生了一个胖胖的儿子,取名李耳,因为一生出来头发都白了,所以人们都称他为老子。后来,他-成仙,玉帝封他为太上老君。他的弟子奉他为道德天尊。有一天,太上老君光临灵霄宝殿,玉帝特意召来三界大仙……[详细]
  农历闰年过壮斋节,是靖西县安德古镇的传统习俗,已有300多年的历史,节日为期三天,当地群众除举办壮族特斋宴外,还举办民俗巡游表演、侬智高六旗方阵展示、民间祈福仪式表演等系列活动。 壮斋节俗称庙会,远古时期,壮族人家在古文化理念的支配下,每逢闰年以举办斋节的形式,祈福化灾、驱赶-,祈愿来年风调雨顺、物阜民丰、国泰民安。而今,壮斋节已演变成为当地群众农历闰年过节举行的一项民俗文化活动。靖西县安德……[详细]
  关圣即三国名将关羽。关羽被奉为神,是从隋朝一个和尚开始的。《佛祖统记•智者》记载:天台山僧人智觊于开皇十二年(公元592年)到当阳县筹建场,即建寺传教,有一夜梦见一长髯神人,自称是汉将关羽,为当阳山主,愿做佛门弟子,供护佛法。智觊和尚把他的梦告诉了晋王杨广。杨广上奏隋文帝杨坚,关羽遂被封为护法神——伽蓝。以后各王朝加封,明神宗封为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。龙邦老人传说,关圣……[详细]
  壮族是中华民族大家庭中人口最多的少数民族,现有人口为1600多万人,其中1500多万人分布在广西壮族自治区,90多万人分布在云南省文山壮族苗族自治州,3500多人分布在广东省连山壮族瑶族自治县和怀集县,1万多人分布在贵州省黔东南苗族侗族自治州,5000多人分布在湖南江华瑶族自治县境内。二十世纪五十年代以前,壮民族的丧葬礼俗复杂多样,既有社会礼仪的特点,又有人类处理死者的信仰行为。人老临终,家人尽集……[详细]
  龙邦的山歌比赛,男女歌手即席斗智斗才,出口成句,句句押韵,对仗工整,比喻形象生动。当优美的歌声一出口,观众就会发出一阵阵会心的笑声。山歌种类有:东西南部的“诗地那”(下甲山歌)、东北部的“诗壮”(凌结山歌)、“诗长套”(渠洋山歌)、东部的“诗天等”(天等山歌)、西北部的“诗龙临”(上甲山歌)、“诗论”(那坡山歌)、“诗巴乐”(巴乐山歌)、“诗哈嗨”(底定山歌)等共八种。其中下甲山歌和上甲山歌最普遍……[详细]
  采茶舞在崇左主要流行于驮卢、那隆、左州等地村镇。清光绪二十年(1894年),钦州一个打瓦师傅到驮卢圩灶瓦村打瓦,又教老百姓演唱采茶戏,也到附近的更别、屯村、更懒、伏廖村传授。1918年,邕宁县那陈村民间艺人赖福栈来到那隆、群黎、左州、渠茗、弄焱村教唱采茶。从此以后,外地采茶戏开始传入崇左。经过4、5代人的传教,流行崇左的采茶戏,其内容多以反映壮族人民劳动生产、生活、爱情为主旋律。采茶舞是由当地群众……[详细]
  “航诞”是靖西壮族的一种民俗活动,它与壮族其他地区的歌圩同一渊源,但和一般的歌圩又有所不同。靖西壮族“航诞”,“航”拟壮音,汉意即“圩”,“诞”亦壮音,含诞生、节日之意,“航诞”即庆开圩市的日子。这一民俗活动在其他地方是以歌唱为主,因此也有的称为“歌圩”,“歌圩”是汉文化对壮文化的转写。在靖西只称“航诞”而不称“歌圩”,它是人们庆祝开圩市的日子,也是亲朋好友的定期聚会,以歌唱为乐,同时又进行文化、……[详细]
  假如你有机会到靖西壮族群众居住的村庄走走看看,定会发现村中一些群众家门口或屋角处,面对马路的地方都立有一块块石碑。碑身有80厘米高的,也有40、50厘米高的,样式各异,大小不一。石碑正中写着“泰山石敢当”5个大字,上面画有阴阳八卦或虎头的图案。石碑两旁分别写着“姜太公在此”、“泰山老君勒令”等字。这是人们驱鬼辟邪、禳宰求福、平安生财的“顶杀气”碑。靖西壮族群众认为家门前面对马路是穿心杀主、破财损丁……[详细]
  靖西乡村的壮族人民善于用树枝作为“隐语”,表达某种意思。这些“隐语”约定俗成,众人皆知,心领神会,共同遵守。谁家的婴孩顺利出生,家人便欢天喜地地在前门显眼的地方,挂上一枝橘子叶或柚子叶。意在郑重对外宣布:我家有婴孩安全降落人间。是挂橘子的树枝,还是挂柚子树枝,得视男女而定。生男婴的挂柚子树枝,生女婴的挂橘子树枝。生男婴挂在大门的左边,生女婴挂在大门的右边。壮胞喜欢吉利,柚树和橘树都是常绿乔木,而且……[详细]
  腊月三十晚上,人们习惯称为除夕,是旧岁至此而除,新岁即将来临之意。除夕之夜,灯火通明,全家人围炉夜话,通宵不眠,名为“守岁”。守岁从吃年夜饭开始,这顿年夜饭要慢慢地吃,从掌灯时分一直吃到夜里。守岁的习俗,既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情,又有对新年寄以美好希望之意。在民间,守岁具有浓厚的民族彩,长辈往往讲故事,说笑话,给孩子猜谜语,以便守岁时驱逐睡魔。关于守岁,有这样一个民间传说:在民间,有这……[详细]
  壮族民间过年风俗十分奇特。年三十晚,各家各户都纷纷寻找一根坚硬而粗大的木柴,准备在除夕之夜投入火灶,作“连岁火种”。屋内有炉火,屋外有篝火,火越旺越好,以示五谷丰登,人丁兴旺,所以称之为“旺火”。新年春节,靖西壮族有一种习俗从初一到初十的十天里是不能借火种给别人的,认为这会使来年家门火气下降,发不起家。故有“新年十天初,不租借火种”的说法。为解决新春的自家用火,即使是再穷得无米下锅的人,都必先找一……[详细]
  在中国,龙是吉祥的象征,也是中华民族的化身,是华夏民族共同的图腾。靖西壮族在喜庆佳节也有舞龙舞狮以示吉祥的习俗。靖西的龙舞分为两种:一种是“文”龙,即舞动起来比较斯文,动作变化较多,常用的动作如“龙戏珠”、“龙回头”、“龙摆尾”、“龙绞柱”、“龙游云天”、“翻江倒海”等。“文”龙舞动时规定不能往龙头龙身上烧炮,鞭炮只能在龙的前、后燃放。因此,这种龙舞大多在白天走村串巷舞,或者应邀参加喜庆典礼活动时……[详细]
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