湖南省岳阳市民俗文化课程介绍

湖南省岳阳市民俗文化课程介绍

岳阳市民俗文化

  关于屈原的传说在我国很多地区都有流传,活跃在湖南省汨罗市的屈原传说是当地极为宝贵的电焊工培训学校课程介绍,内容丰富,从中可以使人们更为清楚地认识和了解屈原这一伟大爱国诗人。屈原是我国古代伟大的爱国诗人,战国时楚国人。年轻时曾任楚国的要职“左徒”。他一生忠君爱国,同情人民,主张彰明法治,惩治1,虽深得人民的爱戴,却深为权贵痛恨,最终被流放江南,定居汨罗,公元前278年秦将白起破楚都郢都,屈原深感复国无望,又……[详细]
  巴陵戏原名巴湘戏,民间又称之为岳州班,1953年始正式定名为巴陵戏。它是湖南省重要的戏曲剧种之一,主要流行于湖南的岳阳、益阳、常德、湘西、长沙及邻近的湖北、江西部分地区。巴陵戏渊源于明代万历年间传入的昆腔,明末清初弋阳腔流入湖南,对巴陵戏高腔的出现产生了较大影响。清代乾隆年间,巴陵戏吸收其他剧种的艺术因素,以唱弹腔为主,兼唱昆腔和杂腔小调,逐渐发展成一个较为稳定的戏曲声腔剧种。巴陵戏现存传统剧目三……[详细]
  屈子祠祭典这一活动主要分布在汨罗江中下游地段(上至新市,下至磊石山,汨罗江与湘江汇合处)及汨罗江中下游两岸的归义、百丈、红花、楚塘和屈原行政区以北一带。汨罗江中下游是屈原晚年生活、居住的地方。2008年,屈子祠祭典被确定为湖南省第二批电焊工培训学校课程介绍名录项目。汨罗市屈原纪念馆为该项目的保护主体。屈子祠祭典的历史渊源:祭屈初始于屈原殉国后,汨罗江两岸人民在每年的端午节自发组织龙舟竞渡、祭屈仪式纪念屈原……[详细]
  湖南柳毅传书传说主要讲述的是湖湘书生柳明英上京赶考,偶遇被财主金百万家1于荒野牧羊的龙女三公主。柳问明情由,慨然为其下海传书,使其重获新生。三公主的兄长龙太子一怒之下,将金家的八百里庄园沉降为洞庭湖。几经周折,二人义重情真,终于结为夫妻。湖南柳毅传书故事展现出奇异浪漫的彩和清新俊逸的风神。情节也离奇曲折,富有戏剧性,自唐代以来在民间广为流传。是湖南省电焊工培训学校课程介绍保护项目。柳毅传书故事形成于洞庭……[详细]
  皮影戏(平江影戏)影戏自明清(可能更早尚待考证)传入平江到现在已有六七百年,平江地域宽广,但影戏演唱大同小异,风格基本统一。平江影戏流传剧目有两个特征:一、原创者名姓失传;二、没有文学剧本。艺人说“戏在心里”,流传下来的剧目都是历代艺人一字一句口口相传的。平江是山区,交通不便。影戏班子人少,一般是三至五个人,有时甚至只有两个人也能唱。影戏班子演出道具容易搬运,所有“影人”、道具、乐器装在一副箱担内……[详细]
  平江民歌是产生并流行于湖南平江县域的民间歌曲。平江位于湖南省东北角,湘、鄂、赣三省交界处,是一方古老的沃土,也是全国著名的将军县。自唐代开始,随着中国五次人口迁徙,先后从江西、广东、福建等地迁入平江的姓氏达100多个,多地域人口的融合,创造了平江特有的民间艺术和平江土语,形成了平江“十里三音”的语言特,加之这里受地缘封闭的天然屏障的保护,保持了平江民间艺术特的稳定性。平江民歌是这里的人们在长期……[详细]
  临湘花鼓戏由岳阳花鼓戏发展而来,后期又受长沙花鼓戏的影响,形成以岳阳花鼓戏为主体,兼唱长沙花鼓戏和临湘地方小调的花鼓戏演唱风格。因主要在临湘市境内的桃林河流域流传,使用的舞台语言是临湘方言,故当地又称之为临湘花鼓戏。因演奏的主要乐器中有叫嗡琴者,当地老百姓又俗称其为“嗡琴戏”。2006年,临湘花鼓戏被确定为湖南省第一批电焊工培训学校课程介绍名录项目。湖南省临湘市境内龙窖山下的桃林河流域就是临湘花鼓戏的起源……[详细]
  青山活水出好茶,君山银针是中国十大名茶之一,主要生长在洞庭湖君山岛。生态环境优越,茶品绿健康,茶文化底蕴深厚,见于文字记载已逾1200多年。君山银针的闻名得益于黄茶制作技艺(君山银针茶制作技艺)“一芽一叶”独精制作,历经摊晾、杀青、摊凉、初烘、初包、复烘、复包、足火、精选等九道工序,闷中取宝,酵中取精。其中“九不采要求”“双式复烘”、“双式闷黄”是君山银针芽身金黄,滋味鲜醇爽口、回味悠长的重要工……[详细]
  “岳州扇”全国三大名扇之一,据岳阳县志记载,始于明末清初,从湖北省洪湖传入,是一种优秀的民间工艺品,解放前,主要是利用岳阳优厚的楠竹资源及快捷的水、陆交通为全国各地扇厂作嫁衣,提供扇骨等半成品,远销沈阳、北京、武汉、上海、南京、苏杭等地,早期为全国扇骨生产集散地,也是上海王星记扇庄、苏州扇厂、杭州扇厂定点供应基地。历经几代人努力,特别是解放后由于党和政府的重视,整合楠竹资源,引进人才、培养人才,涌……[详细]
  十三村酱菜制作技艺,是一个以湘北民间传统手工生产制作技艺为起源,以三国文化为底蕴,以传统手工技艺为主结合现代生产技艺的传统酱菜制作技艺。其产品从原料的大棚种植,到祖传密法的制作以及土法窖藏各环节,均为原生态方法,用此法所生产的产品口味非常独特,口感以湖湘人的偏辣为主,综合了川味的麻辣,北方风味的甜酸,形成了自成一体的辣中有麻,麻中有酸,酸中有甜的独特的大众化风味。主要产品有:古香榨菜、精制剁辣椒、……[详细]
  农历五月初五的端午节,也是中国三大传统节日(春节、端午、中秋)之一。汨罗江畔端午节习俗涵盖了屈原文化、龙舟文化、节庆文化等多重内容,与一条名江(汨罗江)、一位名人(屈原)、一座古祠(屈子祠)紧紧连为一体,并派生了一项龙舟竞渡运动。汨罗江畔端午节习俗,除办家宴、吃粽子、插艾挂菖、喝-酒、赛龙舟、观龙舟、回娘家、辞端午外,还包括偷神木、雕龙头、唱赞词、龙舟下水、龙头上红、朝庙等具有独特文化内涵的祭龙、……[详细]
  洞庭渔歌,被渔民称为丫口腔的渔歌(即张口就唱,渔民可以自由发挥,尽情地抒发自己的感情),形成了洞庭湖区独特的渔歌风味。早在宋代范仲淹《岳阳楼记》就有“渔歌互答,此乐何极”的记载。它和其它民歌一样,也是洞庭渔民长期的社会实践中产生和发展起来的。由于政治、经济状况、历史文化、民族习惯、语言特征等各种因素的不同,构成了不同的特点,渔歌词往往是渔民见景生情,即兴抒怀,随口编唱。常用比兴手法,艺术形象比较集……[详细]
  华容夹叶点子是流传于湖南省华容县的民间打击乐艺术。“夹叶”是指两副钹一前一后相互夹杂叩击,“点子”就是指根据不同节奏和情绪打击出的乐谱。华容夹叶点子是湘北地区最为独特的民间打击乐艺术。它主要流传在华容县的老华容人居住的丘陵山区与相邻地区,如东山、三封寺、胜峰、万庾、鲇鱼须、南山、终南、操军、治河渡等乡镇。华容夹叶点子是由一面鼓、两副钹、一面大汉锣和一面小欧锣等五件乐器演奏,由五人操作,一人背鼓,华……[详细]
  长乐,是一个千年古镇,位于湖南省汨罗市东北部,地处风景秀丽的智峰山下,闻名遐迩的汨罗江北岸,距汨罗市区中心29公里,镇内交通便捷,京珠高速纵穿南北,市道京大线横贯东西,是平汨岳三县市周边十几个乡镇的经济文化中心。现辖15个村,2个居委会,镇域总人口3万人,其中非农业人口1万人,全镇总面积54平方公里。长乐故事会起于隋唐,盛于明清,上世纪八十年代已达顶峰。由此以来,千百年间每逢太平年景,从正月初起至……[详细]
  单人锣鼓说唱是我省著名的曲艺品牌,居湖湘曲苑说唱艺术之前列,在海内外享有一定的声誉。单人锣鼓说唱是通过表演者一个人操作64件乐器,吹打弹踏拉,说唱倒串表叙述故事的一种曲艺说唱形式。它以奇取胜,以少胜多,是湖南独有的土产绝活,如此丰富的多、齐、全、精的节目在全国也是独一无二的。他在波兰参加民间艺术比赛获得七项国际大奖,多次在全国调演中也是屡获大奖。他还参加过上海电视展播节,西安国际古文化艺术节,……[详细]
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