山西省运城市民俗文化课程介绍

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运城市民俗文化

  正骨疗法是以中医治疗骨折、关节脱位等运动系统疾病的一种方法。稷山县何氏中医正骨系家传疗法,是通过拔伸、复位、对正、 ,然后用小夹板进行固定,最后通过口服中成药、外敷膏药,对病人的骨伤进行康复治疗。何氏正骨法中的”小夹板固定”属于何氏独创,因其有效的提高了骨伤患者的治愈率,故被许多医院所效仿。何氏正骨疗法起源于清乾隆二十五年(1760),何氏先祖何六一开始单一正骨,简单用药,用“一法”、“一药”,开……[详细]
  “揉肚疗疾”是中华医药文化的重要组成部分,此术不仅能治愈一般的常见病,而且对于慢性病及疑难杂症均有独特而神奇的疗效。“以腹为治”是揉肚疗疾的最佳选择,因腹之地,脏腑所居,气血、经络、神经之发源,故“澄其源而流自清,灌其根而枝乃茂”。此乃治本之良策,且先天之本“肾”与“脐”,后天之本“脾”与“肠”,皆在腹内,揉之益甚,莫大于此。“脐肠为根”是揉肚疗疾施治的切入点。中医认为“脐为先天之本源”,十二经脉……[详细]
  平王中医正骨术流传于芮城县陌南镇平王村,始创者为清代名医石林子。石林子,生于1843年,乃清朝后期名医,他继承父亲中医大学士石彦秀的衣钵,以整骨、接骨而闻名一时。其子石养子以中医正骨为主,创立了自己的一套诊断、治疗及药物助疗的完整手法,成为当时一绝,并将其辅助药物命名为“展筋丹”和“接骨丹”。平王中医正骨流传至今已逾百年,发展至四代传人,独特的手法配以秘制“展筋丹”、“接骨丹”等药物辅助,疗效确切……[详细]
  道教音乐历史悠久,曲目丰富,别具风格,是我国民族音乐遗产中的重要组成部分。绛县从事道教音乐的道人主要集中在“柏林坡东岳太山庙”及南樊“崇祯观”两处。这两处道教音乐活动的场所,在抗日战争和解放战争中被毁,太山庙的道人在柏林坡打窑洞安家,崇祯观道人在南樊中堡、柴堡分散居住,继续从事道教音乐的表演。柏林坡道教音乐经过世代流传,现在还保留有诵经音乐、曲牌100余首。这些音乐或曲牌以工尺谱记录,通过口头传唱……[详细]
  花敲鼓,亦名花庆鼓,由于演奏时不用锣镲伴奏,以革、木敲打为特,又称“干鼓”,是流传于山西垣曲各地的民间音乐表现形式。花敲鼓在演奏中尽量发挥鼓的优势,充分挖掘鼓的潜力,击打鼓的所有部位,甚至连鼓环、鼓钉都打遍。表演时用鼓24面,代表24个节令。演奏时,中间4人手捧拍板(俗称夹板)、梆子作舞,象征牛、虎、狮子、麒麟四兽,四兽的寓意取牛之忠、虎之猛、狮之威、麟之祥。花敲鼓至今仍保留着夹板演奏的古老习俗……[详细]
  亮宝,亦称蒲州伞秧歌,汉族民间舞蹈,源于永济市蒲州(今蒲州镇)一带,系蒲州先民社火祭祀活动中一种行进中仪仗形式的自我表现行为。亮为展示之意,宝即贵重物品,亮宝之法是将宝物(首饰、金银、珠宝、瓷器等)粘贴在竹篾上端,再将竹篾扎在高杆(竹竿)上,配以纸穗、绣球、铃铛等饰物,竹篾因承重而向下弯曲成伞骨状,故民众也将其称之为“金银伞”、“花伞”、“青瓷伞(挂青瓷小餐具)”等。据艺人口传,明清时期蒲州民众每……[详细]
  弦儿戏是流传于山西省夏县庙前镇的民间小剧种,大约形成于清嘉庆年间,因早期的弦儿戏伴奏是用三把同样的丝弦板胡,故弦儿戏又被称为“六弦戏”。弦儿戏属于套曲体,原有曲调17个,现保留常用的有“闹调”、“凄凉”、“五更”、“岗调”、“赴场”、“扭丝”、“背官”等7个。此外“青油罐”、“不得紧”、“紧述”、“慢述”、“半碗”等曲调均已失传;在器乐使用上,以弦奏为主,主奏乐器有大心板鼓、大心马锣、枣木梆子、小……[详细]
  稷王传说主要以姜嫄履帝迹生弃、后稷教民稼穑为中心内容,流传于稷山县及其周边地区。稷山历史悠久,是中华民族的发祥地之一。中国农业始祖五谷之神后稷曾在此教民稼穑,数千年的农耕文明的先河在这里开启,境内有全国最大祭祀后稷的庙宇——稷王庙和稷王山、稷王塔等,周边县区还有相关遗址,如新绛县阳王的稷益庙、闻喜县后稷被弃的冰池等。后稷的降生和首肇农耕的传说古老而优美,距今已4000多年,是华夏民族最古老的英雄传……[详细]
  影戏,即皮影戏,又叫“灯影子”,是用牛皮雕刻人形物状,借灯光在幕布上显影的一种民间戏剧,相传源于汉代。诗载:“汉妃抱子窗前耍,巧剪桐叶照窗纱,文帝治国安天下,制乐传于百姓家。”唐、五代时,佛僧以素纸剪刻影人,诵法念经,超度亡灵。宋代孟元老的《东京梦华录》中载:“每一方巷口,无乐棚去处,多设小影戏棚子,以防本坊游人小儿相失,以影聚人。”反映了皮影在北宋时的演出盛况。元、明时期,皮影不仅在我国广泛流行……[详细]
  晋南土布织造技艺,是随着棉花栽培和棉纺织技术传入黄河流域而逐步发展起来的,至今已有近八百年的历史。今天在黄河流域中东部的永和县,这一传统技艺仍然保存完好。“晋南土布”既是当地民众床单、被褥的当家材料,又是旅游纪念品的“宠儿”,深受广大群众的喜爱。土布织造的基本工序有弹花、搓花卷和纺棉等。主要工艺有纬线制作、经线制作和上机织布。其中,缠拐子、浸线子、蹾线子、晒线子、拉线子、解线子、卷线子等工序具有比……[详细]
  新绛县古称绛州,制作绛墨是该县的传统产业,过去常当作贡品,被文人墨客赞誉为“落墨似漆,万年存真”,百余年来受到群众追捧。绛墨传统制作技艺主要分布在汾河下游与新绛县相毗邻的襄汾、侯马、稷山一带,其中尤以積文斋笔墨庄制作的绛墨最为有名。绛墨常用的材料有皮胶、油烟、冰片、麝香、朱砂等。绛墨捶打是力气活,生产工人仅捶打一项就要百遍,揉与压需用巧劲,只有这样制作出来的墨锭才能质细蕴光,不胶不涩;研墨写字,乌……[详细]
  绒绣是一种传统的美术制品,它运用独特的“渐变_电焊工培训哪里好点过度”和12种针织手法,巧妙地将形、、光融合,使作品形象逼真、神态活现,具有强烈的艺术感染力。运城位于山西省西南部,古称河东,是关羽的老家。传说关夫人刺绣精美,绣娘们为纪念关羽夫妇,便将这种民间刺绣称为“关圣绒绣”。运城的绒绣艺人用祖传的绒绣技艺,多变的针法,创造性地发展了绒绣艺术。运城市盐湖区绒绣艺人李淑叶的绒绣活在当地首屈一指,她自幼随母亲学……[详细]
  麦草画,俗称扎麦草,在我国北方部分区域广为流传。近几年,永济市民间艺人进行改革、发展、提高,使麦草画由单片变多片、由单层变多层、由单变多、由平面变立体,形成系列产品,受到国内外客户的青睐。麦草画取材方便,用料普通,工具简单,它的制作工艺相当复杂,往往要经过剪、劈、泡、刮、裁、贴、烙、烫、画、染、装等几十道工序,题材有花鸟、人物、动物、山水、建筑等。麦草画民间风味浓厚,装饰性强,是厅堂挂件、馈赠……[详细]
  绛州木版年画起源于北宋,兴盛于清朝中叶,是在传统雕刻印刷工艺的基础上发展而来的传统艺术。历史上的绛州木版年画与天津杨柳青、河北武强、江苏桃花坞、河南朱仙镇木版年画齐名,代表作有《春牛图》、《四季美人》、《猴子抢帽》、《馗头》等等。绛州木版年画的刻版印刷技艺十分繁杂和讲究,从起草绘图到最后印制出一幅年画需要经过十几道工序,既要有高超的绘画水平,又要有不俗的刻版技艺,还要熟练掌握套版印刷的窍门。在漫长……[详细]
  螺钿漆器是汉族传统漆器品种之一。螺钿又名螺甸、螺填、钿嵌等,分硬螺钿和软螺钿两种,主要取材于蚌壳、鲍鱼壳和贝壳等,将其磨薄磨光加工成硬螺钿片或是通过泡制加工成软螺钿后,具有美丽的珍珠般的光泽。螺钿漆器自唐代开始兴盛,宋、元时期得到进一步发展。唐代镶嵌螺钿的贝壳片较厚,至北宋始将贝壳片研磨,截切成薄片,作品更为精细。在明、清两代,镶嵌螺钿漆器又饰以金银箔和金银屑,使之更为绚丽。稷山螺钿漆器在用料方面……[详细]
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