绍兴民俗文化

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　　兰花我是国最古老的名贵花卉之一，它丰姿绰约，超凡脱俗，高雅纯洁，飘香幽远，是一种既高雅、美丽，又带有神秘彩的植物。因为它清雅含蓄，幽香四溢，数千年来人称“香祖”、“国香”、“空谷佳人”，享有“天下第一香”和美誉。兰花，单纯从一种植物而演变成兰文化，已历经数千年，兰花的栽培历史已有两千四百余年，兰花的栽培史也就是兰文化的发展史，绍兴素有兰乡之称，是中国春兰的故乡，其形成和发展深深扎根在古越这块肥沃……[详细]

绍兴祝福

　　绍兴民间的祝福大典，俗称“请大菩萨”，亦称“祚福”，起始于元朝。“大菩萨”神祃纸上印有“南朝圣众”四字，相传“南朝”是指已沦亡的南宋王朝，“圣众”就是为抗元殉国的忠烈。由于蒙古贵族对汉人统治十分严苛，汉族人民为怀念故国和献身的忠烈，不得不采取隐喻的方法，创造了“南朝圣众”神像，大家来进行爱国的纪念活动，公开的说法是一年一度请祚福之神，求神保佑来年五谷丰登、六畜兴旺、家家户户吉祥如意。为了防止意外，……[详细]

陆游与唐琬故事

　　南宋时期绍兴叫做山阴，这里有一座沈园。传说当时沈园的粉墙上曾题有两阙《钗头凤》词，第一阙是南宋爱国诗人陆游所写，第二阙是陆游前妻唐琬所和。这两词浸润着对人生和命运同样的情怨和无奈，因为它们共同诉说着一个凄琬的爱情故事——唐琬与陆游的沈园情梦。陆游出生于书香之家，幼年时期，正值金人南侵，常随家人四处逃难。其母舅唐诚有一女儿名唐琬，与年龄相仿的陆游情意投合，青梅竹马。陆游与唐琬皆擅诗词，常借此倾诉衷肠……[详细]

绍兴背纤号子

　　绍兴背纤号子主要是指在水_电焊工培训哪里好地带的人们在纤拉船只过程中演唱的劳动号子，体现了低层劳动人民对生活的企盼和一种命运的呐喊。其音律、节奏与劳动节奏紧密配合，以统一行动、鼓舞斗志，同时也具有一定的功能。2006年6月，被列入第一批绍兴市电焊工培训学校课程介绍名录。……[详细]

越歌

　　越歌是古越地（今绍兴）人用越地方言传唱的有关越地景物、风土人情，反映越地民众生活的一种地域性歌谣，是中国民间文学宝库（歌谣部分）的重要组成部分。越歌历史悠久，东汉赵晔的《吴越春秋》中提到《弹歌》、《涂山歌》等，一般认为春秋末期已有越歌流传，距今已有2500多年的传承历史。越歌传播地域广泛，主要流传在今绍兴一带，并辐射长三角地区乃至全国，甚至远播海外的华人。越歌内容丰富，数量繁多。20世纪80年……[详细]

绍兴舞狮

　　舞狮、武术表演程式有三：首为耍狮者握系绳绣球引出狮子，作镇四角的模拟舞，有狮子0咬毛皮，依廊柱揩痒或互相亲昵等种种舞蹈动作，温柔体贴，颇有人情味；次为武术表演，武术分行拳与器械二部分：行拳一般有大洪拳、小洪拳、乜洪拳，插山十六支、霸王拳、金锁拳、十四支等套路，器械有大刀、单棒、双棒、三节棍、飞响铃叉、单锏、双锏、铜锤、铁拐等枝法；最后表演“狮子叨锈球”，以耍狮者用绣球为诱与狮子搏击、戏谑，促成一个……[详细]

绍兴稻作技艺

　　绍兴的稻作生产起源可追溯到7000年前，是目前为止亚洲乃至水稻种植起源地之一。出土的原始物证说明：越地远古时代的稻米，已从耕作、种植、采收、留种直到煮成米饭，形成了一系列的生产和加工流程。于越的稻作文化，既有河姆渡文化的根基，也兼有良渚文化的影响。相传帝尧之时，禹受舜之命，以疏导之法治理洪水13年，三过家门而不入，毕功了溪，后“造井示民，教民鸟（岛）田”，在越北平原率领先民开垦土地、种植水稻，……[详细]

绍兴纸扎

　　纸扎具最本土的一种民俗性、观赏性，乡土气息浓郁。纸扎品是葬礼习俗中的一种殡葬用品，为了能使死去的亲人能享受活着的待遇，甚至比活着更好，人们通常用纸扎品陪葬或焚烧，以前最常见的是纸花，现在有房子、汽车、家用电器等，很是逼真形象。纸扎手工制作，工艺很简单，生活用品为主，表达人们的一种生死观。先将毛竹劈成篾，然后用篾扎成该制作实物的形状，最后用纸或布根据不同形状，不同实物进行外包装，力求形体逼真，外表美……[详细]

绍兴大禹传说

　　“大禹传说”产生于遥远的上古时代，流传于越地民间数千年，这些传说有两个基本指向：一是其治水的传说，将大禹引向神话传说；二是其立国的传说，将大禹引向历史人物。大禹是中国南方民族神话中的人物，是为数不多的几个影响和改变了中国历史走向的伟人之一，是中华民族的治水英雄和立国之祖。禹姓姒，世称大禹，是中国古代第一个王朝——夏朝的创立者，也是我国历史上杰出的治水英雄。“禹八年于外，三过其门而不入”。他公而忘私……[详细]

乌篷船制作技艺

　　乌篷船是水乡绍兴独特的水上交通工具，因篾篷漆成黑而得名。乌篷船究竟起源于何时，现在已无法考证，但800年前的南宋爱国诗人陆游说它是“轻舟八尺，低篷三扇”。清·袁枚诗《过剡溪水急不能上》也有“乌篷船小沙石横”的诗句。乌篷船和乌毡帽、乌干菜并称“绍兴三乌”，是于越先民历来崇尚黑的明证。乌篷船制作共分三个部分，即：船体的制作、船篷的制作和桨橹的制作，乌篷船之所以区别于其他船只，船篷的制作很关键，其工……[详细]

新昌布袋木偶

　　布袋木偶戏距今已有100多年历史，是后岱山村民喜爱的一种民间表演艺术。根据东茗乡后岱山村民间老艺人王志求（1928-2011）课程介绍，民国初年，东茗乡里白岩村民间艺人吕木火学成布袋木偶表演技艺后，带领儿子吕庆南及同乡人吕宏波、吕根标、王志求、王相如、赵洽波等六、七人结社行艺，表演布袋木偶，曾经红极一时。三年自然灾害时期，剧团解体、演员分流，布袋木偶表演艺术从此销声匿迹。2006年，东茗乡人民政府对消……[详细]

绍兴婚礼习俗

　　俗话说，男大当婚，女大当嫁。在人类历史上，婚姻是与人类自身的生产密切相关的行为。在不同的历史时期，在不同的民族中，产生了颇为复杂的婚制、婚俗和婚礼。因而，必然受到公众的重视和关注。在绍兴当地，传统的婚俗礼仪沿袭了先秦时代婚嫁中的“三书六礼”古习，即聘书、礼书、迎亲书谓之“三书”和纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎谓之“六礼”，之后又在此基础上不断丰富、发展，形成了新的格局，婚礼过程中的名目繁多，不……[详细]

绍兴大书

　　曲艺《绍兴大书》的前身——评书（分南北两大派），起源于东汉、隋、唐，兴盛于清代中叶，流行于民国，直至解放初期。历经绍兴籍民间评书艺人传承、创新和提炼，又学习、借鉴当时苏州、杭州以及上海等地评书艺人名家的技艺和经验，逐步自成体系，日臻完善。绍兴民众将此种用纯正绍兴方言开讲的评书艺术俗称“绍兴大书”。在上世纪五、六十年代盛行一时。评书艺人在绍兴城乡、余姚、慈溪、上虞、新昌、嵊州等地许多茶馆、酒肆、书场……[详细]

绍兴赛龙舟

　　“赛龙舟”绍兴人俗称“划泥鳅龙船”。一般赛龙舟只在端午，是纪念屈原的一项活动，但绍兴的赛龙舟却在农历三月、五月各一次。三月赛龙舟，是纪念马臻马太守的一次民间活动，东汉永和太守马臻首筑鉴湖，遭馋遇害后，被绍兴百姓尊为湖神。是个盛大的节会。从前，包括“十里湖塘”在内的鉴湖上，每年逢三月十三这一天，当地百姓都自发搞这项有特的民祭活动。“乡堡各张凌波军，群龙波浪争掀腾”到了赛龙舟的日子，各乡村的龙舟队一……[详细]

越医文化

　　绍兴，春秋时为越国之都城，故又有越州、古越、越郡之别称，古今绍兴医家亦因之称为“越医”。本项目之“越医”，包括绍籍在本地、外地的医家以及外籍长期在绍兴的医家。“越医”肇始于春秋，兴起于东汉，发展于唐宋，鼎盛于明清，源远流长，代代相传。“越医”之记述早见诸史书、方志、各类文集笔记，其学术思想、临证经验反映在医著及医方中。《中国医学百科全书·医学史》记载的古今二百零八位中西医名家，越医就有十一人；国家……[详细]

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