黔东南州民俗文化

　　苗族银饰，如同苗族刺绣、织锦、蜡染等装饰物一样，是苗族支系相互区别的重要表征。台江县的苗族银饰图案之华美、样式之众多，为苗族社会所少见。台江苗族银饰，分为施洞型、巴拉河型、黄平型。施洞型银饰区，以施洞镇为中心区；巴拉河型银饰区，在台江境内占大半地域；黄平型银饰区，在台江境内有一个乡。台江县基本集中了苗族银饰精华，是黔东南苗族银饰的重要代表之一。台江苗族银饰，主要有银角、银雀、银簪、银梳、银头围、银……[详细]

剑河苗族银饰锻制技艺

　　流传于剑河境内的苗族银饰通常以龙、虎、昆虫、花鸟等动植物图案为基本素材，加上链状绞花、錾花、压花、编花相互配合，精美中透着灵气。剑河苗族银饰根据造型不同，分为三个片区：革东片区的项圈为链状绞花式；南寨片区的项圈为板圈式；久仰片区为横板头式。剑河苗族银饰制作有三十多道工序，形成熔炼、铸造、捶打、制花、编结焊接、洗涤等一整套手工工艺流程。一套银饰，常常要几百个银花焊接而成，还不能有焊接的痕迹。可根据不……[详细]

台江苗族织锦技艺

　　织锦是指用染好颜的彩经纬线经提花、织造等工艺织出图案织物的技艺，是苗族女性创造的宝贵的文化遗产。在台江，织锦和挑花、刺绣是苗族女性毕生- 的“三大功课”。台江苗族织锦有机织和编织两大类，机织的为宽锦，主要流行于清水江两岸和巴拉河一带，编织的是锦带，主要流行于雷公山区。机织是苗族妇女采用传统的“通经回纬”技艺和平纹木机，利用当地所产的蚕丝、苎麻、木棉等纤维染彩织就的提花织物。台江苗锦纹饰题材广泛……[详细]

凯里苗族织锦技艺

　　贵州省凯里市是国内苗族最多的县级行政区域，除城镇街区外，到处都有苗族聚居的自然村寨。20世纪90年代以前，这些乡村苗寨都盛行织锦之风。凯里苗族织锦过去用麻、丝，现在用棉、丝，也有棉、丝混织的，以丝织的丝锦为上品。丝锦最精者首推舟溪“中裙苗”的背带细丝锦。其用丝之细，每平方厘米达到60经、90纬的高精密度，手感轻柔润滑，纹样光鲜，精妙绝伦。凯里苗锦纹样丰富，计有动物纹、植物纹、天象纹、器物纹、几何纹……[详细]

凯里苗族芦笙制作技艺

　　芦笙是深受苗族群众喜爱的多簧气鸣乐器，它不仅用于民间，也是和木鼓、铜鼓一样具有盛名的圣器。民间认为，芦笙能带来风调雨顺、五谷丰登，还能够与神灵沟通，与先祖交流。芦笙的历史久远，《楚辞》、《新唐书》、《黔书》等典籍都有记载。在贵州省凯里市舟溪镇新光村，居住着128户潘姓苗族居民，现今还有38户芦笙工匠。据新光现存的家谱记载，他们这一支人，到新光定居已经有十九代，应有五百多年了。工匠们祖祖辈辈制作……[详细]

黎平侗族木构建筑营造技艺

　　贵州省侗族的鼓楼、花桥具有十分悠久的历史，它们产生于侗族的原始社会时期，是侗族人民在长期生活实践中创造出来的具有独特风格的民族建筑样式。鼓楼是侗寨的象征，也是侗寨兴旺发达的电焊工学校哪家好，在侗族群众心目中占有十分重要的地位。它由简单的干阑式卡房发展而来，结构上采用上下串穿的穿云式整体框架和木构体系。黎平县侗族鼓楼集塔、阁、亭等建筑形式于一体，既有宝塔的挺拔、楼阁的宏丽，又有亭榭的秀美。鼓楼在侗寨中属高层建筑……[详细]

苗族古歌与古歌文化

　　苗族古歌是苗族的神话和史诗，篇幅宏大，包罗万象，是苗族文化的重要组织成部分。主要流传在黔东南地区的台江、雷山、榕江、剑河、凯里、施秉、黄平、镇远、三穗等县，生存区域峰峦起伏，苍山莽莽，山清水秀，景象万千。有史记载，蚩尤九黎部落是苗族的先民，苗族古歌记载五千多年的历史，不同内容章节产生于不同的历史时期。有的源于苗族人民对天地生成的朴素认识；有的源于对枫木的崇拜，认为生命万物皆生于枫木；有的源于苗族战……[详细]

黎平侗族萨玛节

　　侗族萨玛节流传于贵州省榕江县、黎平县、从江县及周边的侗族地区，而以榕江县车江侗族的萨玛节最具代表性。“萨玛”是侗语译音，“萨”即祖母，“玛”意为大，“萨玛”可汉译为“大祖母”（又称“萨岁”），她是整个侗族（特别是南部方言地区）共同的祖先神灵的化身。侗族认为祖先神威巨大，至高无上，能赋予人们力量去战胜敌人、战胜自然、战胜灾害，赢得村寨安乐、五谷丰登、人畜兴旺，因而对之虔诚崇拜，奉为侗族的社稷神。同时……[详细]

思州傩戏傩技

　　思州傩戏傩技流传于以岑巩县为中心的古思州管辖范围内。岑巩县，古名思州，地处贵州省东部，隶属黔东南苗族侗族自治州。东邻玉屏侗族自治县，西界石阡县，西南与镇远相连，北部与江口县及铜仁市接壤，东南为万山特区及湖南省新晃侗族自治县。岑巩是一个多民族杂居县，居住着仡佬、土家、苗、侗、汉、彝、回、布依等18个民族。20世纪80年代，岑巩县对思州傩技傩戏进行全面调查时，获取了一份古籍抄本《历代名师录》，其记载：……[详细]

苗族锡绣

　　苗族锡绣主要分布在贵州省剑河县清水江沿岸南寨乡的柳富、中富、展溜、白露、绕号、上下白都、展来、反寿，敏洞乡的高丘、平鸟、平教、小高丘、上下白斗、圭涛、圭怒、和平、章沟、干达和观么乡的白旦等村寨。基本内容1、锡绣的工艺流程用剪刀将锡片剪下长约18厘米，宽约1毫米的细锡丝条，把细锡丝条拉直，一头打一小勾，另一头剪成针头状，同时把准备好的布垫铺在已锈有图案的棉布上，用针将图案的一根棉线挑出后,再用针头状……[详细]

占里侗族生育习俗

　　从江县高增乡占里村，因其吴姓祖先吴老里最早落寨，并以自己的名字作为村寨的名称。占里侗族生育习俗仅流存于该村。占里村距从江县城25公里，坐落在都柳江支流四寨河北面的一条小溪旁，东邻托里村，南接付中村苗寨，西连四寨河，北靠谷坪乡五一村，毗邻本省黎平县双江乡岑和村。全村辖8个村民小组，共有156户，762人，侗族人口占总人口的100%。村土地面积为15.97平方公里，海拔380米，属中亚热带温暖湿润山地……[详细]

平秋北侗婚恋习俗

　　平秋北侗奥买（婚恋）习俗主要流传于以平秋镇为中心，包括锦屏县彦洞、三江、大同、启蒙等乡镇，及天柱县、剑河县、三穗县、镇远县等周边地区。平秋镇地处锦屏县西北部，距离县城22公里，是锦屏、剑河、天柱三县的交汇处。地形为雷公山脉延伸部分，溪河峡谷纵横交错，素有“北侗风情看九寨，九寨风情看平秋”的说法。由于侗族没有自己的文字，平秋北侗婚礼习俗的产生年代及历史发展无据可考。据当地一些碑记和老人口传，早在明清……[详细]

苗族“古歌古词”神话

　　由酒歌、大歌、理词和神词四大部分组成的苗族“古歌古词”，流传于黄平、施秉、镇远、凯里等县（市）。使用“古歌古词”的苗族村寨大多依山势而建，鳞次栉比，山上是郁郁葱葱的树林和竹林。村寨边有苗族图腾神树——枫香树，因其被神化而受到特殊保护，是寨子历史悠久的“见证者”。寨子周围有层层叠叠、延绵不断的梯田，夜幕降临时，雄浑、深沉的大歌，浪漫、婉转的酒歌似仙乐飘洒于夜空。上古时期在中原有炎帝、黄帝、蚩尤三大部……[详细]

剑河苗族服饰

　　剑河县位于贵州省东南部，黔东南州中部，距州府凯里市40公里。是一个九山半水分田的少数民族聚居县。其中，以苗、侗为主的少数民族占总人口的98.5％。剑河县东接天柱、锦屏县，南连黎平、榕江县，西抵雷山、台江县，北迄镇远、施秉、三穗县。美丽的清水江穿过境内，水陆交通便利。境内河流属长江水系，有清水江、巫密河、八卦河等大小河流334条，河流总长910公里。境内属中亚热湿润季风气候区，季节明显，水热同季。剑……[详细]

苗族牯脏节

　　居住在群山起伏，重峦叠嶂的榕江县苗族人民，在长期的社会生活中，创造了许许多多民族传统节日文化，这些民族传统节日文化相当独特，且很多，但最隆重、最古朴独特的要算是苗族“牯脏节”了。关于苗族牯脏节(有的亦称为“祭祖节”、“祭鼓节”、“鼓社节”等)，还有个神奇的传说：在很久以前，居住在“嘎良”(苗族称现在的榕江县古州城关、车江一带为“嘎良”)的一对苗族夫妇，男的叫固曦，女的叫务欧。有年冬天，寨上吃“牯脏……[详细]

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