在哀牢山深处的云南省楚雄彝族自治州双柏县大麦地乡峨足村，至今还流传着一种神奇的彝族原生态祭祀舞蹈——小豹子笙。

“笙”在双柏罗婺彝族说来就是“舞”的意思。小豹子笙又叫“纹身舞节”，是双柏县大麦地乡峨足村彝族群众祭祀驱邪的原始舞蹈，彝语称“佘莫拉格舍”，意思是“画大母豹子花纹”。这不仅是一种祭祀驱邪舞蹈，更传达着千百年来彝族人对自然的崇敬以及对绿水青山的热爱。

相传很久以前的一天晚上，峨足村来了一只小豹子，闪着一对蓝幽幽的眼睛，是饿了才进村觅食家禽的，村里人看它奄奄一息走不动路的样子，不忍心射杀它，还主动丢了些食物给这小豹子吃，小豹子吃饱喝足后，慢慢地自己退出了村子，消失在远处的树林里。

奇怪的是，从此以后，村民家的猪鸡牛羊样样都养得很顺，全村人不仅无灾无病，就连豺狼野兽也不再进村伤害人畜了，五谷丰登，六畜兴旺，村民们的小日子过得一天比一天红火，大家都认为这小豹子是上天派来拯救村民的神灵，全村人就把这小豹子当“神灵”供俸，时常在供桌上摆放酒肉及烟茶果品祭祀。为了感恩这只小豹子，峨足村把每年农历六月二十四定为小豹子的纪念日。

小豹子节这一天，全村的彝族群众就从村中选出十几名9至12岁的男孩子做小豹子，再从六汁江边捡回白、红、黑、黄的各种石头，磨成五颜六的墨汁，然后脱光这些男孩子的衣裤，在-的身上绘满豹子花纹及日月星辰等图案。从棕树上剥下棕片，缝制成一个面具戴在裸体男孩头上，头上再插两根长长的、泽艳丽的箐鸡尾毛。化装完毕的小豹子们就不能再说话，因此，就是平时和他们最亲近的伙伴也很难认出他们。在这种棕片面具之下，他们可以无拘无束地进行小豹子笙的表演。

节日里，村中家家户户杀鸡喝酒焚香祭神灵，案桌上摆烟酒糖茶等供品，家中门窗大打四开，堂屋中央要插一棵三杈松枝，即“天地树”，是祭祀天地神的牌位树，家中的所有人员则要到村外树林中躲藏起来。这时，每只小豹子手持一根魔棍各占一个山头，等村头的鼓锣声一响，山上的小豹子就挥舞着魔棍，嗷嗷叫着冲下山来，随着激越的锣鼓声奔进峨足村。先是在土掌房顶上尽兴起舞，和着锣鼓节拍跳小豹子笙，摹仿豹子的各种动作表演祭祀驱邪舞蹈。完整的小豹子笙一共有72套动作，由十几名9至12岁的男童裸体化妆成豹子，然后戴上棕片面具表演，跺脚、飞脚、转脚、甩脚，踏步、颠步、撮步，挥棍、翻棍、摇棍等趣味盎然的一系列居家、生活、游戏的舞蹈动作，尤其以“公豹子”追姑娘表演最为粗犷豪放。

小豹子笙的一项重要内容就是驱鬼除疫，祈求神灵保佑百姓吉祥、平安、快乐、幸福。在一阵急促的锣鼓声中，只听领头豹一声吼，小豹子们就挥舞魔棍冲入早已打开门窗的一户户人家，大呼小叫，敲敲打打，楼上楼下，撵鬼驱邪，谓之“驱鬼逐疫”。小豹子们要挨家挨户去跳，以祈求全村家家户户万事如意、四季吉祥、平安幸福。最后所有的小豹子集中到土掌房顶上进行绕圈欢舞，要用半天的时间才能将全村的妖魔鬼怪从房中赶出来，再赶出村子。

随后，小豹子们又来到野外的庄稼地里，模仿人类劳动生产场景，表演各种劳耕游戏。随着锣鼓声越来越密，他们转而跳起各种各样的兽类舞蹈，只见他们纷纷模仿豹子的爬行、格斗、嘶咬、交尾……意在撵鬼驱邪除害，祈求来年风调雨顺，五谷丰登，人畜兴旺。

等田地里驱邪祈福完毕，这时，太阳已经落山，小豹子们迅疾冲出村东老城门，奔向山野，消失在茫茫林海之中，找一个有水的地方，洗尽身上那些花里胡哨的豹纹，乘着夜返回村里自己的家中。