清明节，是我国传统的扫墓、祭祀祖先的节日，而在百左右江地区，其过法又有不同。

百左右江地区，居民以壮族居多，民风古朴。厚亲慎远是壮族的优良传统。每年农历三月三，壮族人都会举行清明祭祖仪式。

壮族将先人坟墓埋葬在高远的荒山上。因此上坟扫墓就必须翻山越岭，所以当地人把上坟扫墓称之为“拜山”。

壮族老百姓把“拜山”看得非常神圣。准备“拜山”用品，如同准备春节年货一样隆重。由于清明节当天禁火寒食，因此很多祭品都需要提前备制。五糯米饭是壮族清明祭祀的特祭品。

五糯米饭首先需将糯米染。糯米本为白，用枫叶榨汁染黑，红紫线草茎榨汁染紫红，红紫线草叶子染蓝，黄姜染黄。染工序结束，并用锅蒸熟，五糯米饭就制作完成了。

祭品除了五糯米饭，还有鸡、猪肉、香、烛等。备齐祭品，才能去拜山祭祀。壮族百姓上坟拜山很有民族特。

出发祭祀之前，祭祀家庭先在家门口与厅中香火台前，摆上柚子、5杯酒、5双筷子、整只熟鸡等祭品。鸡上插着一把小刀，鸡头和刀把对着祖先方位，意味着让祖先用刀切了吃。小碗装上五糯米饭，并用一个小碗装上姜、盐，一小碗花生，苹果、橙子等。点香祭拜后，再用篮子装好祭品。然后才能出发祭拜。

人们手提、肩挑，带着蒸熟的五糯米饭、蛋卷、柚子、苹果、橘子、饮料、花生、锅头、刀斧、锄铲、水、酒、碗筷以及香烛、纸钱、经幡等物鱼贯上山。

来到祖坟前，大家分工合作，各司其职。先铲除草蔓修整坟墓。修整时，留意保护坟墓背部与山体相连处的泥土。他们认为，坟墓与山连成一体才能“背后有靠山”，充分汲取大山龙脉的风水灵气。不像别处孤零零的土馒头，这里的坟墓多呈与山连体的长圆形。

清理好坟墓，将带来的香点燃，在坟墓的四周插上。铺好垫纸，将煮熟的鸡、猪肉块及五糯米饭团装好，恭恭敬敬地摆好。鸡头要向着坟碑，鸡脚往后伸，成为向祖先下跪状。将5双筷子间错摆在5杯酒之间，筷子上端对向坟碑，以方便先人左手拿酒杯、右手持筷享用祭品。在坟墓四周插一圈香，意为皇天后土，供奉齐全。

摆好祭品，在香烛烟雾缭绕中，人们按辈分，长辈跪前面，晚辈依次跪后面，一起给祖宗跪拜、叩头，奉上诚挚的祝愿。

香烛燃烧过半之后，家中长幼依次给供奉的5杯酒里添酒，意味着对祖先的尊敬。过一段时间之后，象征先人已经将酒菜茶饭全部享用到了，便将5杯酒洒于坟前。

奠完酒茶之后，开始给先人烧送纸钱、纸衣、纸物。随着社会发展而出现的事物，此时都有所反映，人民币、金元宝……都在闪烁的火光中逐渐灰飞烟灭。

收完祭品后，将一张红纸贴在坟头，插上黄白相间的经幡。最后放花炮与鞭炮，表示清明祭拜结束。

随着时代变迁，祭祖形式也发生了变化。过去祭祖主要以家族为主，现代祭祖主要以家庭为单位，由家里长辈带着儿女踏青祭祖。不少人还开着私家车去祭祖。但是，无论何种拜祭模式，清明节的文化传承，永续依然。

信息来源：广西节庆志