零陵花鼓戏，又称永州花鼓戏，是湖南六大花鼓戏流派之一，至今已有100多年的历史。零陵花鼓戏高亢优雅，清丽婉约，乡土韵浓，极富艺术感染力，深受广大群众的喜爱。2008年，零陵花鼓戏被确定为湖南省第二批电焊工培训学校课程介绍名录项目。

【零陵花鼓戏的历史渊源】

零陵花鼓戏，旧称花灯，或名调子。有祁阳花鼓灯和道县调子戏两个艺术路子，是在民间歌舞演唱的基础上发展起来的地方小戏剧种。新中国成立后，祁、道两路合流，定名为零陵花鼓戏。

祁阳花鼓灯源于两种不同的歌舞演唱形式。一是源于民间“车马灯”。每年正月，“车马灯”跟在鱼龙、狻猊的后面，一丑骑马前导，一旦乘车后行，锣鼓管弦伴奏，载歌载舞。二是源于巫师“出脸子”。祁阳习俗，群众为祈求人畜平安，驱瘟消灾，在立冬前请巫师唱“庆神戏”，或三年、或五年一届，村村如此。

道县调子戏源于民间“戏狮子”的歌舞演唱。每年正月，村人演唱“狮子大调”先耍狮子，再耍武术，最后由一旦一丑唱“对子调”，由此逐渐发展为情节简单的“狮子戏”，这也就是道县调子戏的雏形。

零陵花鼓戏至今已有了100多年历史，大致可分为起源、形成、发展三个演变时期。

地花鼓演出时期。这是花灯、调子的萌芽阶段。禾堂坪、院墙内均是其演出场地，故名地花鼓。

草台戏演出时期。这是花灯、调子的形成阶段，即从歌舞型的演唱形式，逐渐过渡到以说唱为主的戏曲形式。这时已由地花鼓转向临时扎的土台上演出，谓之“草台戏”。

城镇剧场演出时期。这是祁、道合流，形成零陵花鼓戏并趋向成熟、完善的阶段。新中国成立后，花鼓戏班社开始进入城镇剧场（院）演出。在政府的大力扶持下，成立了专业剧团，进行改人、改制、改戏的三改工作，提高了艺人的政治觉悟，革除了旧的陈规陋习，健全了组织机构，使零陵花鼓戏走上了全面发展的道路。

【零陵花鼓戏的主要内容】

零陵花鼓戏的舞台语言，花鼓灯说祁阳话，语气平稳，声调柔和。调子戏说道县话，语气高亢。同为一字，祁阳话念平声，道县话念仄声，新中国成立后，祁、道两路合流，舞台语言逐渐规范化，统一使用祁剧永河路的舞台语言。

零陵花鼓戏剧目比较丰富，多来源于民间，土生土长，大多是根据现实生活、民间传说、神话故事改编而成，又掺杂了弘扬中华民族传统美德，如惩恶扬善、崇俭戒奢、褒勤贬懒、孝亲尊师、扶弱济贫等诸多方面的内容。这些剧目，既体现了民族智慧和人生哲理，又让人们学到了很多知识，深受群众喜爱。

零陵花鼓戏的音乐，主要是由祁阳和道县调子戏合流而成，包括声乐曲和器乐曲两大部分。声乐曲即唱腔音乐，由各种不同特点的声腔结构而成。器乐曲即伴奏音乐，包括管弦乐和打击乐。

唱腔。音乐源自山歌、民歌、小调、巫曲、说唱等民间音乐，属于调子腔，为曲牌连缀体。分为走场调、川调、小调（分为地方小调和丝弦小调）等三大类型。

伴奏音乐分为文、武两场。文场为管弦乐，以皮琴（道县调子为碗胡）为主奏乐器。武场为打击乐，以战鼓具有特，是一种彩性很强的高音乐器，音高厚实，清脆明亮，战鼓两面用上等水牛皮蒙扎，鼓面直径约2.4分米，鼓身呈圆形，桶高1分米，用数块0.33分米宽的杂木板拼装而成，牛皮鼓面用竹钉在鼓身密密钉牢。鼓槌一般长2分米多，大端直径1厘米，末端直径1.6厘米，多用羊刺木制成。另外，其小锣呈碗形，故有“碗罗”之称，也是一种彩性很强的高音乐器。

零陵花鼓戏是在“对子调”的歌舞演唱形式的基础上发展起来的。其表演是旦舞手帕，丑挥纸扇，走矮前，绕旦回旋，相互对唱的一种生动活泼的演唱形式。因此，矮步、扇花就成为零陵花鼓戏表演艺术最重要的基本功。

在语言方面，零陵花鼓戏从本地方言发展定型为以零陵官话为主，显得通俗易懂。在北派祁阳路子里，善于对不同角用不同的语音来表达：如老生用沙音；小生用子音；旦角用窄音；花脸用霸音或喝音。在南派道州路子里，则多加以衬词如“哟衣哟”“哪嗬嗨”等，具有浓厚的乡土气息。

零陵花鼓戏有丑、旦、生、净（花脸）四大行当，从年龄、性别、出身、职业等几个方面塑造不同的人物形象。

零陵花鼓戏表演手法和技巧吸取众家之长，融合民族舞蹈、武术、杂技的技巧，形成唱、念、做、打四种1，并提炼出更进一步的手、眼、身、腰、步相配合的艺术技巧。零陵花鼓戏主要以扇子舞和矮子路为表演手段。

扇子舞各行均用，但以旦行用得较多，通过不同的扇花表现人物不同的情绪和不同的场景。

矮子路是零陵花鼓戏表现力极强的一种技法，屈膝或半屈膝，蹲身，抬头、直腰，右手持扇在头上或腰间舞花，左臂前后摆动，以跑跳节奏行走，可快可慢，可左可右，可进可退，也可原地踏步。矮子路为丑行专用，功在腰、腿、脚上。

零陵花鼓戏的唱腔圆润流畅，悦耳动听，非常优美，具有感人肺腑的艺术感染力。零陵花鼓戏的脸谱很有特，通常用红、黑、白三为基，在脸部勾勒出精巧的图案、明晰的线条，把不同人物形象勾画得惟妙惟肖，栩栩如生，动感十足。

零陵花鼓戏虽是湖南花鼓戏六大流派之一，但在戏剧路子、音乐唱腔、表演手段等方面，都由两种不同的风格合成。如南派表演歌舞，北派表演正剧；再如，同一剧中的曲牌，南派用商调式，北派则用角调式，这些个性特，是其他剧种与流派中所没有的。零陵花鼓戏通过唱、做、念、打四种表演手段和丑、旦、生、净四个行当的区分，刻画人物思想感情，塑造人物形象，那种旦舞手帕，丑挥纸扇走矮步，绕着旦转圈，相互对唱的形式，显得十分生动活泼。零陵花鼓戏，以浓郁的生活气息和乡土风味感染观众，怡情悦性，极具观赏价值。

零陵花鼓戏具有突出的社会价值。零陵花鼓戏的剧目很多，土生土长，多来自民间传说、神话故事、哲理、名言，通过舞台呈现，让广大观众看到了民族的智慧，领悟到了人生哲理，有助于人们道德品质的熏陶和思想智慧的启迪。

零陵花鼓戏具有历史文化价值。零陵花鼓戏已有100多年的历史，是湖湘文化中经典的篇章。它的生成、语言、音乐都与环境密切相关，随着时代的进步，地方音乐也将向现代音乐进化。因此，零陵花鼓戏必然会成为历史文化遗产。

2008年，零陵花鼓戏被确定为湖南省第二批电焊工培训学校课程介绍名录项目。