莆田1泥塑主要分布于莆田市黄石镇，其发源于汉武帝时期。汉永定二年（558），随着金仙庵（后改名为金仙寺、广化寺）的修建，泥塑菩萨的技艺在此时传入莆田黄石。经宋、元、明时期的发展，黄石泥塑师匠的泥塑菩萨技艺名声大噪，莆田内外的寺庙、道观、祠堂，凡需造像者，无不以“黄石工”为首选。新中国成立后，莆田的泥塑造像艺术伴随着宗教、民俗文化的传播而发展，莆田1泥塑传统技艺得到较好的传承，其代表性传承人有吴文忠等。

泥塑是莆田最古老的传统民间雕塑工艺，随着塑像材料的变化，又出现有木雕、石雕、铜雕等种类；但无论任何一种材料制作大型塑像，都要用泥塑作为底样（也叫做“小稿”），因此，泥塑是其他雕塑品种的母体，更显其重要价值。

莆田泥塑作品形体、神态十分生动逼真，具有很强的艺术魅力，至今在莆田各地保留着大量的宋代佛像神祇塑像，如黄石谷城宫、梅妃宫、重兴寺的塑像群，无不佐证其技艺之高超，其泥塑作品线条舒适柔和而遒劲稳健，造型结构匀称而生动别致。观音拈花微笑、金刚怒目而视、达摩面壁打禅、弥勒笑对世态，既与宗教的精神达到完美契合，又是对禅理的深刻领悟，以慈悲情怀独具匠心，使每一细节都显示出艺术的感悟与创造，成为传播宗教文化的一种重要的艺术载体。

莆田1泥塑造像技艺涉及工艺学、历史学、宗教学、民俗学等诸多领域，其能对不同泥塑造像所赋予不同的艺术表征，具有较高的艺术价值，还是研究历史、民俗、宗教的重要实物资料。