“穿花舞”又名“戏灯穿花”，流传于胶东半岛腹地栖霞臧家庄镇泊子村一带，是手持花灯扮演各种戏曲人物的集音乐、戏曲、舞蹈、民歌等为一体的综合民间表演艺术。栖霞的“戏灯穿花”由当地“民间小戏”(也叫“草台戏”)发展而来。“戏灯穿花”产生于元朝，发展于明清，清末民初兴盛于泊子村，并辐射到周围十多个村庄。在泊子村，男女老少都玩“灯”，家家户户都会跳“灯”。

“戏灯穿花”一般由24人组成，男女各12人，主要有“头灯”一人，是演出的核心；另有身着不同戏装的男女“灯花儿”各数十名。“戏灯穿花”是“草台戏”的重要构成部分，在演出时，一般可分为“开台”和“收台”两种形式。“开台”即为戏班班主在临开演之前，带领已经化好妆的全体演员，手持插满簇花的“烛灯”在台前广场处跑“戏灯穿花”，跑完“戏灯穿花”后，将“灯”悬挂于舞台四周的木柱上或布置在舞台的台口前，然后演出正式开始。“收台”是指戏剧演出结束后，大部分观众仍意犹未尽，于是戏班班主带领参加演出的演员们穿着演出服装，到当地村庄内再跑“戏灯穿花”，并唱“灯戏”送上美好的祝福。

“戏灯穿花”的道具主要有花盆、蜡烛、簇花。花盆是由木条制成方形，上大下小,再粘糊彩绘，灯后固定木条，以便手握。蜡烛固定在花盆底部的十字形木架上。簇花由人工扎制而成，主要有迎春花、荷花、牡丹、菊花、百合花、月季等。

“戏灯穿花”的步法要求步子小而轻，使花盆平稳，花儿颤动，而烛火不灭。队形变化主要有“剪子股”、“八字”、“四门斗”、“龙摆尾”、“双菱花”、“蛇蜕皮”等。舞蹈时，花盆随舞蹈者起起伏伏，进进出出。舞者的扮相、动作、表情各不相同，县官的狡猾与滑稽，村姑的纯真无暇……各人物在这一小小舞台上被表现得淋漓尽致。演出的剧目有《打渔杀家》、《武家坡》、《锯大缸》等。

歌唱部分为“十二月对花”，又称“灯歌”，在舞蹈过程中，每隔一段时间便有一个“股节”，舞者随着激越的鼓点分男女排成两行，在琐呐、二胡等乐器的伴奏下，一男一女成对扭着、跳着出现在中间，对唱“十二月歌”。对唱是一问一答，一唱一和，歌词风趣而富有哲理。每个月都有一种代表性的花儿，回答时也恰如其分地说出一个与花儿有关的典故或传说。如：问“正月里是什么花人人所爱？什么人手扯手走下山来？”答“正月里是迎春花人人所爱，梁山伯祝英台走下山来。”问“二月里是什么花披头先老？什么人背书箱定下乾坤？”答“二月里是老公子花披头先老，孔夫子背书箱定下乾坤。”问“三月里是什么花满园所红？什么人在桃园结拜弟兄？”答“三月里是桃花满园所红，刘关张在桃园结拜弟兄”……《十二月对花》的伴奏采用小民乐队组成，乐器有竹笛、笙、二胡、木鱼等。

“戏灯穿花”流传至今，仍保持着古代戏曲的胎记，它为我们研究明清时代“民间小戏”提供了重要的原始依据，也填补了我省“民间小戏”中“跑戏灯”的空白。

“戏灯穿花”以一种独具特的艺术形式，带着古代民间戏曲文化的胎记，在苹果之乡的沃土中繁衍生息。她虽然原始，却如刚采撷的清香带露的山花，沁人心脾；虽然粗犷野性，却以其天然的纯真，依然活跃于胶东屋脊的秀美大地上。整理者李朝莉