邵阳蓝印花布主要分布于邵阳县五峰铺镇、塘渡口镇、塘田市镇、白仓镇、古县城、宝庆城及周边城镇。解放初期，仅县城宝庆就有特大染坊八家，中心染房三十多家，1986年，邵阳蓝印花布的最后一家染房在五峰铺镇停产。

邵阳蓝印花布源自远古时代苗、瑶人民的“阑干斑布”和蜡缬，是由境内苗族、瑶族的蜡染演变而来的。据《宝庆府志》、《邵阳县志》记载:唐代，邵阳各地引种棉花，棉纺织布业兴起，邵阳人在蜡染的基础上以豆浆石灰代蜡的防染法，所以邵阳人称这种防染的布为豆浆布。明清两朝和民国时期，是邵阳蓝印花布业的全盛时期，邵阳成为华南、西南地区的蓝印花布生产、销售中心。新中国成立后，蓝印花布逐渐衰落、消亡。

邵阳蓝印花布是一种集民间美术与民间手工技艺于一体的民间艺术。它是用防染白浆印花靛蓝染的双布。分蓝底白花和白底蓝花两种，具有染而不褪，耐洗耐晒，纹形图案愈洗愈鲜的特点。邵阳蓝印花布属镂空印花，其工艺流程是:先用厚实的油纸雕刻出所需要的图案花版，然后把花版压在布料上，在花版的缕空处刷上一种用石灰与豆浆调和的防染浆。待晾干后将布料投蓝靛染缸中加染，染后去灰浆，漂洗晾干整平而成。

邵阳蓝印花布的图案内容大多取材于民间传说或吉祥纹样，最具代表性的有《凤凰牡丹》、《狮子戏珠》、《金鱼戏莲》、《吉庆有余》、《凤鹿》,《鸳鸯戏水》、《鹿鹤同春》、《蝶戏牡丹》等。

邵阳蓝印花布只用一套彩，生产工具简单，操作简便。

1.花版：用桐油浸泡过的厚质纸板，描上设计好的图样，用刻刀镂刻成透空的花纹漏版。

2.布料：用棉纱纺织的白土棉布。

3.防染剂：用石灰和豆浆按比例调和成的粉浆剂。

4.染剂：将蓝靛草浸泡入石灰水中，一周后去渣，沉淀后去清水，即成靛蓝。

5.染缸、染坊、踩布石、晾布架。

邵阳蓝印花布的主要作品有花布、被面、床单、门窗、桌布、包袱、枕巾、帐檐、腰带、头巾、围裙、兜肚、椅巾等，以蓝印花被面、床单、帐檐最为著名。

邵阳蓝印花布艺术的传承，以民间作坊式的传承为主，民国时期至新中国成立初，邵阳县城有8家大型染坊，30多家中小染坊，从业工人数千人。

邵阳蓝印花布用简单、原始的蓝白两，创造出一个淳朴、自然、千变万化的蓝白艺术。它的基本特征是：

1.实用性：邵阳蓝印花布因其深沉的蓝和纯净的自，自古以来深受人们的喜爱，淳朴的人们用它做服装、门窗、墙围、桌面、帐檐、围裙、包袱和兜肚。尤其是妇女对蓝印花布更是情有独钟。

2.装饰性：邵阳蓝印花布虽然只有蓝底白花与白底蓝花两种形式，却具有强烈的装饰性和形式美。艺术处理上，在蓝白两之间，注重大的块对比和细部刻画，点线细密，巧为拼集，虚实明暗，妥加调配，使之具有质朴清新的美感。

3.民俗性：邵阳蓝印花布与邵阳的乡间民俗紧密相连，在普通老百姓的

生活中几乎无处不在，身上穿的、头上戴的、床上盖的、日常用的都是蓝印花，姑娘出嫁，嫁妆中必须有蓝印花被，洞房内可以看到全套蓝印花嫁妆。

邵阳县蓝印花布是物质和艺术的统一体，不但具有普遍的实用价值，也具有很高的审美价值。蓝印花布所选用的纹样素材，往往都会含有某种吉祥的意义，直接或间接地反映了民众共同的心理状态、传统的民间风俗和审美情趣。

邵阳蓝印花布，有自己独特的风貌和艺术价值。一是其印染纹样的形式美。在图案纹样的组织与表现方法上常用大块的蓝底，中间以细小圆点组成大小不等的圈圈，给人以“辐射”的感觉，同时，产生疏密、聚散的变化，显现出活泼愉快的装饰美。构成蓝印花布纹样的虽然是平面造型中的点线画，受雕版局限，不可能细腻地表现对象，突出平面感和装饰味，但民间艺人善于化局限为所长，在印染花纹、斑点上做文章，于清新、质朴、明朗的总体风格中表现出丰富多样的审美效果，有的粗犷强烈，有的细致精巧，有的清朗秀朴，相互映衬，从平衡中见律动，使画面洋溢出浓烈的乡土气息。二是印染纹样的内涵价值。邵阳蓝印花布图案纹样的内涵主要来自汉文化的影响，也有多民族文化的痕迹，擅长用象征、比喻、谐音等手段，尽显中华民族厚重的文化积淀和淳朴的自然之美。

2008年，蓝印花布印染技艺被确定为第二批国家级电焊工培训学校课程介绍名录项目。邵阳县电焊工培训学校课程介绍保护中心为该项目的保护主体之一。