通山神歌的产生和发展经历了近千年的历史，到今天已经形成了一种格式十分讲究的民间音乐形式。一首神歌实际上是一首七言绝句，所以人们又把吟唱神歌称作赛诗会。它的流传主要分布在老环城和厦铺一带。

通山神歌只在初一至元宵节期间吟唱，这是从有神歌以来的老规矩，后人一直效仿延袭。通山神歌在吟唱时声音高亢嘹亮，曲调婉转幽长。每到年节，族长就和族人商量，策划如何唱好今年神歌，以祝风调雨顺，族人安康。

神歌歌堂一般设在祠堂内，祠堂大厅燃起熊熊大火，堂上摆着神灵塑相和祖人牌位。大厅左侧坐着族人选出的主队歌手，大厅右侧坐着请来的客队歌手，两侧上方是伴奏。伴奏的乐器很简单，只有大鼓和大锣，唱完一句，以打击锣鼓作为过门。神歌的歌词除“神歌头”“十祝”是固定的词句之外，其余都是即兴而吟。

神歌一般分为三部分，即请神（神歌头）、神歌（主题歌）、嘱神。

请神。神歌头各地不尽相同，老环城的为：“伏曦混沌开张，盘古天地人皇。有巢燧人继起，补天女娲仙娘……今晚叨陪龙案，奉请各位歌郎。切字谐音步韵，定要洗耳清详。开露银牙金口，各吟白雪华章。”神歌头只颂不唱，念完两句，击一声鼓，敲一声锣，再念下两句。颂毕，接着就进入主题歌。

神歌。主题歌一般是主队起头，他们先唱“请歌师”。如果客队领头人是方姓的，则他们可以这样吟唱：“叩请河南大驾宾（河南，方姓郡名），骚人与我共谈心。知君是个魁歌手，会唱古人与世情。”在这里主队出的韵是“宾、心、情”，客队要步韵而歌，也可以这样吟唱：“堂中君是一贤宾，锦绣文章锦绣心。风雅诗人多妙语，愧吾难以答君情。”一个韵出来后有时要步唱数百首，主队不变，客队不能主动改变，如果实在没有什么可唱了，可以翻韵，即取韵脚的谐音继续吟唱。通常用的韵有“来、才、开”，“歌、和、多”，“王、堂、章”等。如：“一声爆竹接春来，天地人和处处才。更喜陌头杨柳绿，向阳花木早荣开。”也可临时确定韵脚。唱到十二点后，东家要请夜宵，夜宵归来后由客队起韵，通常唱“家、茶、花”，以此来感谢东家。接着唱古人，通常用的韵有“高、豪、刀”，“关、山、难”，“诗、书、词”，“君、声、文”等，有时还要唱1雪月。神歌唱到后半夜，通常要出现一个小热潮。有时两队比文弄墨，要求歌规严谨，满平满仄，如有差错，约定喝凉水以示体罚；有时相互挖苦，相互攻击，以此取笑。

嘱神。嘱神就是叮嘱神灵保佑一方风调雨顺，族人幸福安康。一般根据族人居住顺序一户一户进行叮嘱神灵。嘱到哪家，哪家燃放爆竹奉上糖果敬神灵。每家每户叮嘱神灵后，歌师再向全族喝采（十祝）：“一祝早登龙虎榜，文章定发少年人。名提金榜从今起，早步金阶保国门……十祝十全大吉庆，家家幸福乐天伦。天增岁月人增寿，春满乾坤福满门。一本佳章奏上苍，玉皇接本喜洋洋。南阳喜庆人增寿，富贵荣华万代长。”在一阵阵鞭炮声中神歌结束，并给请来的歌师奉送红包以示酬谢。

(暂无图片，欢迎提供。)