五梅花，又称“散花”、“串花”、“串树灯”，是广泛流传于海宁、桐乡、海盐等地的民间传统舞蹈，其中以海宁地区为盛。五梅花起源于宗教祭祀仪式，在南宋王契真编纂的《上清灵宝0》中就有道家关于“烧香散花”的记载。据老艺人周祖庆（1921年出生，已故）回忆，五梅花在海宁已有三百多年的历史。海盐县通元镇老艺人沈毛毛（1923年出生）说：“五梅花有二三百年的历史，民国时为鼎盛期。”

五梅花在数百年的传承发展中，吸收了“虎跳”、“抢背”等地方舞蹈、戏曲动作和“天下同”、“八板调”等地方音乐元素，已经从传统宗教舞蹈演变为自成一体、独具海宁地方特、娱神与娱人兼而有之的民间传统舞蹈，是浙江省少有的、主要以动作形态传情达意的民间传统舞蹈。1990年，五梅花被收入《中国民族民间舞蹈集成浙江卷》。

五梅花是依附于宗教仪式的艺术活动，多在民间祭祀、丧葬及荐亡法事功德0后进行，每次表演人数为六至八人，最多十二人，表演者为僧侣、道士、俗家道士（阴阳生）和当地村民，身着铁灰或蓝海青衫（僧、道常穿的斜领长衫）进行表演。五梅花的表演形式分文场和武场两种：

文场舞蹈。每人手持一件乐器，如笛子、二胡、板胡、三弦、掌锣、钹、木鱼等，表演时，一边吹奏着江南丝竹中的曲牌和民间小调，一边穿插绕行，其舞步凝重而飘逸，转身抬足顺势而行，富有脱俗之情趣，宛似正在引送亡魂升入琼楼仙阁。主要有“走步”、“互绕步”、“剪刀花”、“打米”、“荷花对谢”等各种不同的动作，有“旋一角”、“篱笆阵”、“水蛇形”、“龙门撑”、“五梅花”等队形。表演过程中，须一边演奏江南丝竹曲牌，一边表演五梅花动作，对舞者的器乐演奏功底和音乐修养有较高的要求。

武场舞蹈。每人手执一件打击乐器，有掌锣、大锣、小锣、大钹、小钹、扁鼓、角鱼等。敲掌锣者为领花人，主要敲奏“锣鼓经”，表演时气氛热烈、节奏明快。特别是为年高寿终的人做荐亡法事功德0后表演五梅花时更是如此。动作、造型与文场大致相似，但加大了幅度和力度。另外，随着铿锵有力的锣鼓节奏，不时表演“矮子步”、“造桥”、“紧四角”、“抢背”、“虎跳”、“前滚翻”等动作。主要有“****形”、“走四角”、“绳绞索”、“蛇脱壳”、“推骨牌”等队形。武场舞蹈动作难度高，技巧性强，具有较强的观赏性。

五梅花的音乐主要以带有鲜明的海宁地域特的丝竹音乐、民间小调和戏剧曲牌为主，风格清新活泼、细致秀雅，曲调优美流畅、柔和婉转，具有浓郁的江南韵味。文场以丝竹乐为主，曲调婉转、清丽、悠扬；武场以打击乐为主，节奏热烈、活泼、多变。这使得五梅花在表演过程中既能展现严肃、端庄、高雅的一面，又能展示民间传统舞蹈轻快、活泼、热闹的一面。

五梅花作为民间传统舞蹈，融合了佛、道两教的宗教元素，以及民间舞蹈、曲艺、戏剧、音乐等诸多内容，对地方特文化的研究具有重要的价值。五梅花舞蹈中体现的民间信仰和性倾向，对民间风俗、宗教心理的研究具有一定的参考价值。

20世纪以来，海宁从事五梅花舞蹈的僧、道人士及当地村民有一百人之多，每副班子六至十人。目前，能查实有传承谱系的五梅花表演班尚有八个。现有省级代表性传承人沈少耕和谢云松。沈少耕，1935年出生，生长于世代表演五梅花的海昌沈家班，1945年开始表演五梅花，擅长翻跟斗、虎跳、燕子飞等高难度的武场动作。谢云松，1949年出生，是海宁道家世代相传的正统表演班子——伊桥过庙班传承弟子。20世纪80年代拜五梅花艺人唐真祥为师，学习五梅花表演。深厚的音乐功底，使得他能胜任五梅花舞蹈中的任何一个角。海盐五梅花的主要传承人为朱松观（1921年7月出生），海盐于城镇鸳鸯村人。20世纪30年代，他在做小和尚时跟师父贵太和尚学习五梅花，将此舞蹈传承至今。

五梅花（海盐五梅花、海宁五梅花）被列入第三批浙江省电焊工培训学校课程介绍名录。

信息来源：文/嘉兴市图书馆 图/钱雪军