吴旗铁鞭舞，突出表现两点：一个是“鞭”：即铁鞭——古代兵器。一个是“舞”：即表演——舞蹈者手持铁鞭表现出的形体动作和“教仪”程式活动。凡历史发展平稳、兴盛时期，必为表演活动高峰期。民俗佳节、年景丰收，以及军队庆功，都会聚众表演，热闹一场。凡国运不昌，年景欠佳，民心不稳时期，此艺术形式多出现在“教仪”场合。古兵器——铁鞭被巫师所用，人们抬楼抬鞭，广场舞蹈，占卜立卦，求雨问事，驱凶避邪，祈祷神灵保佑，盼望风调雨顺，五谷丰登，国家强盛，民族兴旺。喜庆或教仪活动中所展现的“铁鞭”这一“神物”，在无定河流域和白于山以南的北洛河流域，以及周边地区的广大民间，扎根开花，无可取代。

吴旗县铁鞭舞，历史上大体为四种表现形式：一是原始表演：即用古代兵器——铁鞭和质牌，由将领或士卒持鞭击盾并舞蹈。主要表现军队的威武雄壮，战无不胜和军人百战不怡，报国尽忠的虎态雄姿及民族魂魄。借间际，达安定军心、鼓舞势气之目的。二是教仪活动：通过巫师操作，丢弃盾牌，只用铁鞭。平时将铁鞭供俸在庙上，当举行教仪活动时，由四人抬着座有神像的特制木楼，并由二人抬缠裹红布的铁鞭，一人提锣持棰，巫师念念有词，众踏程式步代，翩翩起舞，依次实施予以定仪程。一般情况下，求雨抬“龙王”，看病抬“药王”，驱邪抬“娘娘”。取卦问事，常用鞭把字写在地上，传达神灵旨意，告知问事吉凶。有时巫师举鞭舞打某方，称之“斩邪”，保护一方民间平安。司锣鸣警示，权在一棰定音。通过教仪活动，即满足了民众的祈求之心，又应合了统治者需要的稳定民心。

三是以棍代鞭表演。从古代“将士舞”（铁鞭舞）到以棍代鞭舞，多由习武人士承传，在民间大有人在。他们将中国武术与舞蹈艺术容为一体，习武（舞）练功，强身健体，在国难当头之时，大多数人以次作为抗敌入侵，保家卫国的看家本领。以棍代鞭的舞蹈形式，在民间广为流传，甚至延续至今。四是以“霸王鞭”代棍表演：他们产采用了“霸王鞭”的式样，用木棒雕制涂彩，串上“麻线”，舞动时随节奏作响，增添了艺术性和观赏性，赋予了生机与活力，至今广为延用。

据考证，战国时期魏1队“将士舞”的基础动作，主要以“小跟步”和“马步提打”作为基本舞蹈动作。表演者在用铁鞭击打盾牌或对打或独舞时，嘴里吼着“嗨”字，变换表演，其粗狂豪放、充满野气和杀气，体现阳刚之气，富有战斗性和攻击性，舞步扎实，夺夺逼人，大有踏地三尺，将敌撕碎之势，威破敌胆，振憾乾坤，深受军队将士欢迎，广为民间效仿流传。

战国时期魏1队“将士舞”，动作简单，风格显明，古朴实在、易学好记，人数可多可少，场地可大可小，不论山坡还是平原，不管沙滩还是涧地，均可表演，开展活动。因此，使用性较强，便于军队内外推广，视为当时军队独有的适宜将领士卒表演的一种初期舞蹈艺术形式。

战国时期魏国“将士舞”以战鼓为武乐器，伴奏比较简单，既有气势，又便于操作。擂鼓士稍作排练，即可配合表演。

其节奏型为||：冬打打|冬打打|冬冬|冬打打：||（嗨）（嗨）（嗨嗨嗨）

战国时期魏1队“将士舞”，动作、节奏和伴秦虽然简单，但通过反复表演，变换使用，确在军队将士和民众心目中留下显明的舞步形象及深刻的节奏形象。驻军之地，几乎家喻户晓，见者能舞。在当时当地军队、民众中，成为主要的方式。

吴旗铁鞭舞是在全面继承古代“将士舞”基本动作、基本伴奏乐器，基本节奏型的基础上，扬长辟短，进行大胆创新，赋予新意的艺术产物，在舞蹈动作上，是集中国武术、民间舞蹈，陕北秧歌等为一体的广场舞蹈艺术品。既有粗狂豪放的大动作，又有轻柔慢步的小步舞。刚柔并集，起伏铁岩，其强步舞打卷起黄土飞扬，势如万马奔腾，一发难收；其轻步变换，如弯溪流水，似微风摆柳，令人淘醉，回味无穷。它以全新的面貌问世，并展示在人民面前，使观众寡目相看，耳目一新，让群众大声贺彩，赞口不绝，感动心扉。

吴旗铁鞭舞，在伴奏方面，仍然是采用武乐器草。但从现代广场艺术需要，大胆采用并加入了铜制打击乐器，整体伴奏，增添了艺术彩，听感充实乐耳，看觉气势宏大。其舞蹈共分四部分布局：即“出兵”、“布阵”、“格斗”、“收兵”。表现了军队将士出征应战，英勇杀敌、凯旋而归的全部过程，描绘了一幅精彩的战斗画卷，体现了军队将士令行禁止，敢打敢拼、攻无不克，战无不胜的必胜信念和保国护边，趣在其中的乐观主义精神。让广大观众通过观赏舞蹈，穿越历史时空，深深感受古代战争，潜入思想、心灵洗礼。

吴旗铁鞭舞的舞蹈动作，经过精心布局，巧妙规划设计和反复试用改进，从集中体现主旨意图出发，认真取舍，大胆采用，在无数零散动中精选确定八个动作注入新作品。以八个动作为梁柱，支撑起吴旗铁鞭舞的框架。在具体细节中变换使用，交替舞打，将全部动作融汇贯通，一气呵成。八个动作分为“小跟步轻打、三踢腿提打、四跨步对打、十字步斜打、马步转身打、变步对打、马步提打、马步侧打”。其中八动作舞步和伴奏节奏型及其置位，全部记录表述。