谷陇九月芦笙会是是黄平苗族地区规模最大的芦笙会。从九月初七、八的金塘芦笙会，初九、初十的五里墩芦笙会，二十五、六的岩英芦笙会，二十六、七的重安芦笙会直到二十七至二十九的马场、十里桥和谷陇芦笙会，历时近一个月。其中，地处黄平、施秉、台江、凯里交界的谷陇芦笙会是黄平九月芦笙会的高潮。黄平县位于贵州省东南部、黔东南苗族侗族自治州西北部，全县总面积1667.8平方公里，总人口约35万，居住汉、苗、侗、亻革家等20多个民族，少数民族占64.2%，其中苗族人口占55%。清水江、氵舞阳河、湘黔铁路、楚滇古驿道跨境而过。县境在黔中丘原向黔东丘陵的过渡地带上，地势由西北向东、东南逐渐降低，地形北部属武陵山余脉，多为中低山，南部为苗岭山脉余系，为中低山丘陵，中部为河谷坝子和丘陵地带。

谷陇九月芦笙会的历史，来源于古代苗族渔人旺保垢勇战水龙并同归于尽的动人故事。故事中由于恶龙死后变成黑烟遮住天空，使大地膝黑无光，人们无法生存。为了让天尽快复明，苗族人民集中力量与智慧克服种种困难，制造出芦笙并吹响芦笙，最后驱散黑烟，使天重见光明，挽救了人类。为了使天永放光明，造福人类，苗族人民决定每年都要举行各种- ，齐奏芦笙，由于- 都要以吹响芦笙为主，久而久之也就变成了芦笙会。后来人们发现哪年不吹芦笙，哪年就干旱；哪年吹了芦笙，哪年就风调雨顺。这事一传开，各处苗寨都跟着吹芦笙求雨，这里吹、那里吹，雨水反而不好了。老人们觉得这样乱了套，决定商量吹芦笙的时间和地点，让雨水均匀。于是，黄平、施秉等地的苗家头人聚集开会，决定正月里的芦笙会在施秉双井开始，从三月份起，芦笙会由各地轮流举办。黄平的苗陇、翁坪、加巴、白保等地的苗民不很富裕，粮食只吃到春季，就定在三月里办会。旁海一带富有，有粮吃。旁海的头人愿在青黄不接的七月里办会。谷陇、重安、马场等地穷，就定在打完谷子后的九月里办会。这样，各地按照苗家的习俗，定下- 的地点和具体时间，直到现在仍然按古代约定的期限举行。

苗族民间有句俗话叫做：“苗家不吹笙，众人不安心，芦笙不响，五谷不长”。黄平县谷陇芦笙苗族人民一年一度的九月芦笙会的高潮，活动内容极为丰富，除了吹跳芦笙外，各会场还有斗牛、赛马、斗鸟、斗羊、斗狗和民间山歌等各种文体活动。每逢芦笙会期，不管天晴下雨，前来看热闹的人山人海，除了黄平县方圆数十里的几万苗、汉、亻革家同胞外，还有不少来自几十甚至上百里之遥的施秉、镇远、凯里、台江、三穗、丹寨、雷山等兄弟县（市）的各族同胞也纷纷赶到这里，同谷陇的苗族同胞一起欢歌笑语，共度佳节。每逢九月芦笙会节日，无论在黄平县境内各个芦笙会场（点），黄平苗族男女老少均穿戴盛装迎会和参会。

会期，姑娘们都喜欢穿上自己亲手挑绣，长辈们帮助制作的精美服饰来参会，这些服饰华丽大方，彩鲜艳协调，工艺精致考究，充分展示了苗族妇女们的智慧和艺术才华。芦笙会不仅是当地苗族同胞的盛会，同时也是苗族青年男女谈情说爱，寻求佳侣的盛会。夜晚，在芦笙场周边的苗族村寨，每家每户都摆着待客长桌，长桌上摆满了具有苗乡家常风味的各种美味佳肴，好客的主人抬出土坛盛装的自酿米酒，热情地款待初识或不相识的远方客人。酒宴上，主人端着酒碗唱起了待客歌，并频频向客人敬酒，而会唱歌的客人也会回歌饮酒，情景热闹非凡。

谷陇九月芦笙会时间长，地域广，规模大，内容多，是民族地区极具影响力的民族盛会。内容极为丰富，除了吹跳芦笙外，还有斗牛、赛马、斗鸡、斗鸟，民族服饰展演、民族山歌、高跷竞技等活动项目。特别是银饰工艺，更是独树一帜，充分体现了苗族人民聪明与智慧，它是黄平苗族纯真情感的流露，其凝聚力与和谐力在推动苗族文化发展进程中有着重要的的作用。

黄平谷陇九月芦笙会，虽然历史悠久，沿袭不断，但在社会变革与经济全球化的影响下，民间传统性的自办会已逐渐消失，取而代之的则是政府办会，如不加以保护，恢复民间传统举办形式的芦笙会将越办越现代化。

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