中国各地民俗文化--传说

中国各地民俗文化--传说

中国各地民俗文化--传说

  在很久很久以前,君山下住着一个王姓老汉,朴实又勤劳,耕种着几亩贫瘠的山地,年复一年,日夜操劳,流尽了汗,累弯了腰,可是每到收获季节,官府便派一些如虎狼一样的差役催租逼税。把王老汉家维持生命的一点粮食洗劫一空。王老汉愤恨交加,无以为主。为了逃避官府的盘剥,远离尘世的叨扰,决心躲避到又高又远的君山顶上去耕种。山顶数十亩,土厚尺余,犹如天堂。但是山险峻难攀。老汉的耕牛无法上去。他只好抱了一只初生的牛犊攀上山顶,搭了茅舍,辟了田地,伴着明月清风、松涛泉水安度余生,饿了采集松籽、茯苓充饥,渴了饮几口甘冽山……[详细]
  很早以前,在现在的东戈附近,住着一家姓张的老两口子。他们都已年过半百,但膝下无儿女,夫妇俩以做豆腐为生,每天早起晚睡,非常勤恳。有一天夜里,夫妻俩半夜起床,收拾活计,无意中张老汉看见东南有灯明闪动,就指给老伴看,张大娘心眼好,劝张老汉去看看,别是有人迷了路。张老汉朝着灯光走去,到了近前,见是一个土坑,土坑旁边有一盏马灯,土坑里五光十,腾腾热气。张老汉觉得奇怪,跳到坑内想看个究竟。刚下去,土坑突然合拢了,张老汉被埋在了土坑里。土坑是谁挖的呢?原来东戈北边党山附近有一个看风水的老先生,有三个儿子,……[详细]
  相传在晋代(公元226年)以前,颜家庄(今博山区八陡镇)的颜文姜被取进郭家门(今博山神头),没到一个时辰就死了丈夫。文姜的婆婆视文姜为“丧门星”,对其怀恨在心,百般折磨刁难。文姜心地善良,忍辱负重,孝敬公婆,照料小姑,最后为救公婆、小姑和一方百姓,文姜舍身堵泉眼,坐化为神。大旱之年,颜文姜为征东的唐王送水,解了三军的燃眉之急。她的孝诚感天动地,千年传颂。民间修建了颜奶奶庙,昭示后人;唐王为其重修庙宇,再塑金身。后人把颜文姜堵的泉源称为“灵泉”,把流淌的泉水命名为“孝妇河”,把在泉河附近兴起的村落……[详细]
  东高庄建村于元朝。传说若干年前,村内有高氏三兄弟:老大名高柴(见注),0名高朋,老三名高兰,其家境并不富裕。老大高柴作为长兄,为养家糊口,常年在外地教书,直至年底,才把一年来省吃俭用、含辛茹苦积攒的钱带回家来。这年,高柴回家时,在船上遇到劫贼,被杀害后又尸抛大海。传说高柴曾有前妻,但没留下子女,续娶继室后,才生下一女一子,女孩被称为“高柴女”。高柴女18岁那年,生身母又病饿而死,还给她撇下一个6岁的0。此时,二叔高朋想趁机吞并高柴女家的财产,故意刁难说:“高氏茔地不容孤鬼(指高柴的继室)葬埋,咱……[详细]
  应县佛宫寺释迦塔位于山西应县城内西北佛宫寺内,俗称应县木塔。建于辽清宁二年(公元1056年),金明昌六年(公元1195年)增修完毕。是我国现存最高最古的一座木构塔式建筑,也是唯一一座木结构楼阁式塔,为全国重点文物保护单位。木塔位于寺南北中轴线上的山门与大殿之间,属于“前塔后殿”的布局。塔建造在四米高的台基上,塔高67.31米,底层直径30.27米,呈平面八角形。第一层立面重檐,以上各层均为单檐,共五层六檐,各层间夹设暗层,实为九层。因底层为重檐并有回廊,故塔的外观为六层屋檐。各层均用内、外两圈木……[详细]
  一、项目简介相传,唐仪凤年间,郴州宜阳(今宜章)人柳毅应省试,道经北里(郴州城北)路遇一牧羊女。牧羊女向柳毅讲述了自己的身世,自称是洞庭龙王之女,排行第三,因触犯天条,被贬至郴州一“万”姓员外家为奴,备受欺侮、折磨、-,不堪忍受,总想求其父(龙王)来救,并求柳毅公子传书(送信)给龙王。柳毅对龙女的遭遇很是同情,答应了送信。柳毅历经千辛万苦,来到洞庭湖的君山,持龙女交给的玉簪敲开了龙王家的大门,将信送到了龙王手里。龙王得知情况后悲愤至极,遂派“独角兽”至郴州接回公主,将万家水陷为池。“龙女与柳毅的……[详细]
  江西人心中的神-许逊,许真君,也就是民间所说的福主菩萨,江西民间十分敬仰与崇拜他,全省各地均建有万寿宫或其相关建筑与殿祠(大都焚毁于文革),在省外乃至国外的江西会馆、同乡会仍然以”万寿宫”命名。至今保留完好,也是最早建成,最大的万寿宫也就是西山玉隆万寿宫座落在新建县属的西山,东距南昌市三十公里。它创始于东晋,距今已有一千五百多年悠久的历史。经历代不断修葺和扩建,形成为一处规模宏伟壮丽的著名道教宫观。西山古称散原山、逍遥山。万寿宫即耸立于青翠秀丽的西山之麓,前临清溪,是处山环水绕的幽境。经过长期改……[详细]
  石堂山传说石堂山位于内乡县乍曲乡西部,有没有电焊工培训学校位置优越,居群山环抱之中,竹林茂密,泉水潺潺,天然洞穴,独自成屋,实为修行之处。与该乡的省级文物保护单位邓窑遗址、吴垭民居村形成“金三角”,更是观光旅游最佳去处。“石堂山传说”在内乡家喻户晓,闻名遐迩。相传,南北朝时,有一修道人李和,受仙人指点,来到石堂山,在其修道,慧便是四十个春秋。这一年久旱无雨,大地龟裂,禾苗枯桎,百姓望眼欲穿,眼看就要饿死。这时候,永青山下有一位叫张爽的农民,纠集大伙商讨说:“人传石堂麻衣子是得道的活神仙,有移山倒海、呼风唤雨之……[详细]
  相传仓颉在黄帝手下1。那时,1的可并不显威风,和平常人一样,只是分工不同。黄帝分派他专门管理圈里牲口的数目、屯里食物的多少。仓颉这人挺聪明,做事又尽力尽心,很快熟悉了所管的牲口和食物,心里都有了谱,难得出差错。可慢慢的,牲口、食物的储藏在逐渐增加、变化,光凭脑袋记不住了。当时又没有文字,更没有纸和笔。怎么办呢?仓颉犯难了。仓颉整日整夜地想办法,先是在绳子上打结,用各种不同颜的绳子,表示各种不同的牲口、食物,用绳子打的结代表每个数目。但时间一长久,就不奏效了。这增加的数目在绳子上打个结很便当,而……[详细]
  淄川区罗村镇东官庄村西南二里许,在漫泗河中游,有一个深不见底的瀑布湾,当地人称跌破头湾。其南边岩石缝中有一组清泉,旱不枯,涝不溢,长年流水不断。此泉水清澈甘冽,当地人称为“明泉”,又叫“南京水”。民国三十年,日本鬼子制造的北大井透水惨案,周围二三十里地的水井及山泉全部干枯,漫泗河、猪龙河断流,唯独此泉水流如常,更加增添了其神秘的彩。据传说,此泉是明朝仇尚书从南京带回来的一坛“南京水”而发源的。仇尚书,名维祯,字庸足,淄川县东官庄村人。明万历年间得中第八名进士,曾任南京户部尚书。他文武兼备,为官……[详细]
  辛曹村,始建于元朝,曰永乐官庄。初人丁兴旺,六畜平安,五谷丰登,童叟康健,男耕女织,安居乐业。可谓名副其实的永乐官庄,至明朝永乐年间,因犯皇帝年讳,故以辛曹二姓,命名为辛曹官庄。自此,往日的繁荣景象,日见萧条,怪异之事,层出不穷。无缘无故,东家丢牛,西家死马,张家媳妇无端上吊,李家儿子无由而癫,王家遭天火,赵家遇窃贼。好端端的村子,变得鸡犬不宁,人心不安。何缘若此,无人知晓。正当人们愁眉苦脸,一筹莫展之际,村中长者从外地请来一风水先生,向其述说了村中往日的繁荣景象和近年的怪异多端,讯问其故。风水……[详细]
  清朝年间,北营村东北角有一个姓马的秀才。他开了一家酒店,取名为“韶海居”。这“韶海居”的名字还有一段传说哩。远古时代,此处是一片汪洋大海,取名韶海。韶海龙王昏庸无道。他有一子,称韶海太子。此子游手好闲,阴险狡诈,加之其父溺爱,更是为所欲为。他时时兴风作浪,冲毁田园,淹没房屋。百姓怨声载道。韶海太子之妻本是滨海龙王之女,她温文尔雅,知书达礼,见其夫残害百姓,便好言相劝。太子不听劝告,反而打骂妻子,后来将妻子逐出龙宫。其妻只好重回滨海,向二老哭诉。二老安慰女儿,并留其暂住滨海。一天,寻海使者来到滨海……[详细]
  这天,文王访贤终于访到了潍水河,就让儿子纪发(也就是后来的武王)拉着车去请子牙,子牙一看纪发来了,就“专心钓鱼”,任凭纪发怎么请,就是不回头,嘴里唠叨着:“钓钓钓,钓钓钓,大鱼不到小鱼到”!无奈,纪发只得回家转告父亲纪昌,大臣们可都不高兴了,说:“那么一个无用的鱼翁,却拿架子,太子去请还请不来,干脆把他哄走算了!”文王赶紧阻止,说:“众卿不可造次,既然我们有心访贤就要心诚。备车!”于是,备好车,文王上了车,直奔潍水河,到了河边,文王亲自请子牙上车,大臣拉车,子牙还是不肯坐,文王让大臣让开,他亲自……[详细]
  海州智慧人物传说是指常年流传在古海州(今连云港市地区)以卫哲治、苗坦之、吉杲三人为代表的民间智慧人物的系列传说。这些传说流传在连云港市东海县、海州区、新浦区、赣榆县、灌云县、灌南县以及淮安市、盐城市的部分县区,自清代乾隆以来一直在民间盛传不哀。这三位传奇人物有的历史上真有其人,只是把他的一些故事加以夸张虚拟,具有传奇彩。如卫哲治,清代乾隆初任海州知州,关于他为官廉政、智斗豪强的传说有26篇。苗坦之是海州西乡一位穷秀才,关于他帮助穷人、智斗豪门的传说有55篇。吉杲诙谐幽默,正义感强,是海州地区有……[详细]
  奎山,位于日照市新市区南5公里,海拔250米,东濒大海,西携傅疃河水,北与丝山、河山遥对,南与日照前三岛中的平山岛相望。因其周围较为开阔、平坦,一峰独树一帜,拔地而起,势如笔峰,故又名“狐奎山”。几经修撰的《日照县志》一致推之为“一县文峰”。清代进士丁泰登奎山时,题诗作咏,为我们勾勒出一幅极为壮观的山水画长卷:“沙浦山无数,来斯刮目看。一拳称砥柱,千古障狂澜。人与星共聚,海随天自宽。登临莫长啸,足底有龙蟠。”奎山胜景以及美丽动人的传说,吸引着历代游客。其山势奇特,从不同角度观望,形态各异:自东而……[详细]
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