中国各地民俗文化--传说

中国各地民俗文化--传说

中国各地民俗文化--传说

龙安茶传说
  岚河中游有个化鲤墟,东岸是花里镇政府所在地,西岸有一座雄伟的大山。很久以前,山上住着一位孤寡老婆婆,她养的一只黄母鸡每天中午下一个蛋,从未空过。可是有一天中午,老人听到母鸡“咯略”的叫声后,过了一会儿去捡蛋时,里竟是空的。她感到意外,早上曾摸过鸡0,明明有蛋,为啥今天是空的?又一天的中午,她看见黄母鸡又进了,连忙进屋躲在窗台下。一会儿母鸡就叫了,她用一只眼晴对着窗户纸的破洞口向外瞄。突然看见从水井边的灌木丛中窜出一条五、六尺长的白汉蛇,刺溜一下就到了鸡边,张口就把鸡蛋吸进了喉咙,转身又……[详细]
伯牙、子期传说
  春秋时期,晋国大夫伯牙奉王命出使楚国,在乘船返途中行至龟山脚下,与樵夫钟子期通过高山流水之曲一见如故,结为知音,相约来年。次年伯牙如期而至,子期却辞世而去。伯牙悲痛欲绝,摔琴绝琴,从此不复鼓琴。伯牙子期的故事在民间流传了两千多年。特征:产生在我市汉阳区、蔡甸区的伯牙子期传说,已进入中国文化典籍《列子》、《荀子》和《吕氏春秋》,明代作家冯梦龙以故事写成话本小说《俞伯牙摔琴谢知音》更使传说家喻户晓。相传为伯牙所作的古琴曲《高山流水》不仅入选美国“旅行者”号宇宙探测器携带入太空的“地球之音”金唱片,也……[详细]
平泉的传说
  整个平泉已经快跑完了,静心一想,别的感受不敢说,对平泉的地名却是熟悉无比了,那么多的村村寨寨,那么多的叉叉沟沟,还有那么多美丽的传说……首先似乎应该说说平泉的来历。《平泉县志》载:平泉,原名“八沟”。清王朝在热河(承德市)建避暑山庄后,进一步整修热河至盛京(沈阳)的道路。过五烈岭后,沿途经过大的山川依次排列为一沟、二沟……七沟,到平泉已属第八道,故名“八沟”。乾隆四十三年(1778),因街中心发现有股泉水平地涌出,水量大,水质好,甘甜爽口,清澈见底,居民、铺户都用此水。建州时,借“平地涌泉”之意……[详细]
张三丰传说
  道教太极宗师张三丰,邵武市和平镇坎下村坑池自然村人,俗名张子冲,以其不修边幅,又名“张邋遢”。在邵武及和平镇,不但有记载张三丰的明清各朝县志府志、《张氏族谱》和愁思岭上的摩崖石刻,有张三丰- 及生活和活动的遗址遗迹,民间还有不少关于张三丰的传说故事。如传说他相貌奇特,常戴斗笠,每逢吃喝,十斤米饭立刻吃完,有时几个月水米不粘牙,却红光满面,精神抖搂;传说张三丰能辟谷神行,死而复生;又传张三丰来去自由,如履平地,猛兽不敢侵犯。还有张三丰与碎铜茶的传说、“神仙桥”的传说、武阳峰下多怪事的传说、永城每朝……[详细]
王莽撵刘秀的传说
  在河南省灵宝市故县镇河西村的汉山里,流传着王莽撵刘秀的传说。相传西汉末年,王莽篡权后,横征暴敛,诛杀忠良,他的种种倒行逆施,遭到汉室后裔刘秀的坚决反对。王莽为了消除隐患,便诏见刘秀,准备加害于他。刘秀闻讯后,骑着一匹白马,连夜 出逃。王莽带兵紧随其后,穷追不舍。眼看追兵就要赶到,刘秀便勒转马头向南一拐,沿着枣香河逆流而上,躲进了郁郁葱葱的喊山之中。经过传奇般的围追 堵截和拼死躲逃,终于躲过了这场劫难。刘秀登基后,建立了东汉王朝,为了感念喊山的救驾之功,亲自下令,诏封喊山为汉山,意寓汉室之山也。刘……[详细]
常州版乾隆传说
  传说属于我国民间口头叙事文学范畴。传说在故事情节方面具有浓郁的传奇性。而民间传说的流传往往带有鲜明的地域性。一些影响深远的民间传说常与当地的风土人情相结合,乾隆在常州的传说就属于这种典型的产物。中国历史上,乾隆当政时,曾六下江南。这是我国大量史书、史志记载着的。乾隆本人也专门由此撰写了《南巡记》,总结性叙述了六次南巡的原因、目的及成效。据常州地方文献记载,乾隆先后亦有六次到达江南古城常州,而且几次都是由常州籍大学士刘纶陪同的。故而产生、形成了数十篇乾隆在常州的传说故事。乾隆传说的内容极其丰富。传……[详细]
欧冶子铸剑传说
  欧冶子(约公示前519年—约公元前423年),又称区冶子,相传为春秋末期到战国初期越国人。善铸剑,与另一冶工干将齐名(一说干将为欧冶子徒),是我国古代最著名的铸剑人之一,宝剑铸造业的鼻祖。少年时代,欧冶子从母舅那里学会了冶金技术,开始冶铸青铜剑和铁锄、铁斧等生产工具。他刻苦耐劳,具有非凡的智慧。欧冶子铸造的一系列赫赫青铜名剑,冠绝华夏。在春秋五霸、战国七雄的争霸战争中显示了无穷威力。他曾为越王句践铸造湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙等五把大小不同的青铜宝剑,均“风吹断发,削铁如泥”,五剑齐出,五毕……[详细]
绍兴大禹传说
  “大禹传说”产生于遥远的上古时代,流传于越地民间数千年,这些传说有两个基本指向:一是其治水的传说,将大禹引向神话传说;二是其立国的传说,将大禹引向历史人物。大禹是中国南方民族神话中的人物,是为数不多的几个影响和改变了中国历史走向的伟人之一,是中华民族的治水英雄和立国之祖。禹姓姒,世称大禹,是中国古代第一个王朝——夏朝的创立者,也是我国历史上杰出的治水英雄。“禹八年于外,三过其门而不入”。他公而忘私、克勤克俭的崇高品质和战天斗地的顽强苦干精神,均为世代传颂。大禹作为华夏民族在神州大地奠基立国的一位……[详细]
勾践传说
  越王句践故事以春秋时期吴越战争的历史与文化为背景,以越国霸业战争兴衰成败为基础,以越王句践与越国群臣等历史人物为线索,历经2500年,在越地民间口头广泛传讲,又经多次收集整理,从而形成了一个内容丰富、特鲜明、数量庞大的故事群,现存故事100多篇。句践(约公元前520-前465),大禹后裔,春秋战国末期越国的君王。他在与强吴的争战中,卧薪尝胆,奋发图强,经过“十年生聚、十年教训”的艰辛努力,终于振兴越国,进而灭亡吴国,横兵江淮,成为春秋时代的最后一位霸主。“越王句践,霸心生于会稽”,他战胜强敌的……[详细]
绍兴古桥名传说
  绍兴是我国历史文化名城之一。古称越国。境内水道纵横,有水乡水城之誉。因水而有桥,因桥必有景,美名桥乡。据清光绪癸巳(1893)绘制的《绍兴府城衢路图》所示,当时城内有桥梁229座,城市面积为7.4平方公里,平均每0.0231平方公里就有桥一座,与闻名的水城意大利威尼斯相比较,为该城市在第二次大战前的桥梁密度的45倍,为清末时苏州城内桥梁密度的2倍,石桥连街接巷,五步一登,十步一跨,真可谓是“无桥不成市,无桥不成路,无桥不成村”。誉为“万桥市”,又被称为中国的“古桥博物馆”。绍兴桥梁量多面……[详细]
上虞梁祝传说
  梁山伯和祝英台的传说是中国四大民间传说之一,自东晋以来,流传千年。在我国可谓家喻户晓,妇孺皆知。梁祝传说以浙江绍兴上虞市为最初源头,遍布浙江其他地区及江苏、河南、山东、广西、安徽和东南亚、东北亚及欧洲部分地区。“梁祝传说”是以祝英台对梁山伯的“情和义”为核心,以英台故里上虞为传说的“原生地”,以好学、明理、重情和大胆追求爱情幸福为主线,叙述了东晋时代青年男女梁山伯与祝英台的爱情悲剧故事。梁祝传说作为民间口头文学,全国大多地区都有各自不同的“源传”和传承体系,但因故事主角祝英台是上虞人,故上虞是“……[详细]
蚕花娘娘传说
  “蚕花娘娘的传说”是一个古老而美丽的故事,产生于4000多年前的虞舜时期,当时有一位美丽、善良的姑娘,出生在宁绍(今浙江省上虞县境内)小山村一户人家。姑娘每天都要外出采集野果来奉养二老,远近的野果都采完了,拿啥来奉养二老呢?生活的艰难使姑娘靠在一棵桑树下伤心地哭起来。这哭声震动了天庭,玉皇大帝便把罪仙马头娘打下凡间,变成吃桑叶吐丝的天虫。马头娘将桑果落在她的嘴边,姑娘00嘴边又酸又甜,就采了许多带回家给二老吃,老人吃后精神一天比一天好。一天,姑娘发现树上的天虫不断地吐着丝,做茧子。姑娘从茧子里把……[详细]
香榧传说
  香榧传说是流传于嵊州市及周边县市一带,以香榧为题材创作,并不断口耳相传的民间传说故事。目前广泛流传的香榧传说约有百余个,题材多样,其内容主要涵盖有关香榧树和香榧子渊源的传说、与历史人物相关的香榧传说、与香榧有关的地方风俗传说、与香榧有关的地方风物传说、有关香榧子用途的传说等类别。嵊州市地处浙江省中东部。其独特的有没有电焊工培训学校环境适宜香榧的生长,而深厚的文化底蕴又为香榧传说的产生和发展提供了充足的养分。榧树作为一种古生物物种的孑遗,从宋代罗愿《尔雅翼》、明代李时珍《本草纲目》到清代蒋廷锡《古今图书集成》,历……[详细]
唐头营的传说
  唐头营的传说传说唐太宗李世民一路东征,打到东海岸边,正为无兵马歇息之地而发愁,忽然发现远方隐约有一块高地。李世民随令全军将士在此安营扎寨。这块土台因李世民大军在此驻扎而得名“唐头营”。大军驻扎以后,唐王在观察敌情时,不巧正与改扮唐装偷看唐营的高丽酋长盖苏文相遇,唐王不敌盖苏文,慌不择路,打马过河,不幸马陷淤泥,引出了“薛礼救驾淤泥河,一枪挑起两条龙”的美丽传说。唐头营位于山东省东营市广饶县东北方向,南接大码头镇,北连东营市东城区,西邻陈官乡,东濒渤海湾。小清河、支脉河从唐头营南北两侧流经入海。唐……[详细]
白太官传说
  白太官传说在常州及其周边部分地区妇孺皆知,影响深广,并有多种版本流传和记载,其内容之丰富,数量之多在常州诸多人物传说故事中首屈一指。据民国5年(1916年)续修的常州《晋陵白氏宗谱》记载,白太官“公讳德祖,字云来,太官其号也”。江苏常州府武进人,生于清康熙十四年(1675年),卒于乾隆十三年(1748年),系明刑部尚书白昂族裔。白太官幼年辍学,少年时习练拳勇,青年时身怀武功绝技,行侠仗义,扶贫济困,兴办义学,名扬江湖。白太官曾应征江淮“三十二奇士”,跟随名将年羹尧出征西域,屡建奇功,然中年时则隐……[详细]
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