宜宾市民俗文化

陕北说书 　　陕北说书，是流传于陕北的一种说唱艺术形式，说唱者多为盲人。说书艺人中流传有说书是三皇流传的故事。绥德有个三皇庙，每年七月十五，各地书匠都要云集这里，为祖师爷义务说书，在艺人眼里认为三皇为说书祖师爷。三皇留世说书，不过是个传说故事罢了。然而盲人说书的历史却久有来由。说书一词最早见于《墨子耕耘》：“能谈辩者谈辩能说书者说书。”西汉刘向在他的《烈女传》一书中曾有：“古者妇人妊子，寝不边……夜则令瞽者诵诗……[详细]

川南苗族手毽 　　在珙县的苗族，喜欢一种特别的体育游戏——“手毽”。手毽源于唐宋时期。据传，它是由苗族人在栽插水稻时，受甩秧苗、接秧苗的启发而总结、提炼出来的。手毽用精选的玉米壳扎制成印状的“毽托”，外用绣花布和花边包裹装饰好，在“毽柄”上分向插上三根长短适中、漂亮美观的鸡翅毛。至此，一个手毽就算做成了。苗族手毽，是一项民族竞技体育活动，有一套完整的比赛方法和规则，具有观赏性、竞技性与健身功能。逢年过节或农闲时，苗……[详细]

屏山女子踩桥 　　踩桥本为新桥修成时所举行的一种仪式，即：桥修成后，要举行“踩桥”仪式，才可启用。在此之前，不准任何人通行。要选一个吉日良辰，请高寿老人、乡贤名士等前来踩桥。如这天有新娘、新官或新中举士的轿子从桥上经过时，则一定要请他们下来踩桥，取“新”、“喜”之意。迷信的人认为这样做后会大吉大利，桥才不会垮，从桥上过的人也可免除霉运。但是龙华的“女子踩桥”是一个其他地方没有的、且独特而新颖的一种民间民俗活动，源于……[详细]

合什面制作工艺 　　锦绣天府，星罗古镇；千年宜宾，棋布名乡。生态合什，堪称越溪发祥地。川南面乡，矗立戎州北大门。追根溯源，明初建制；贸易活跃，原名货市。后因十寺极盛，始为合什也。蜿蜒盐道，激活边贸往来；迷离古墓，映现大汉影像。“湖广填四川”众移民，他乡落籍。太子太傅樊一蘅，桑梓沾光。旧牌坊，饱览贫家守节；古街道，映照世道沧桑。能臣干将，成龙成凤；英才杰士，或政或商。一方净土，祥云缭绕；千秋合什，长乐吉祥。四合院，蕴含……[详细]

兴文僰人赛神节 　　现在的宜宾兴文，是以地质公园的兴文石海闻名天下。到过兴文的人，一定会对地表峰丛林立，地下溶洞迷离的石海洞乡流连忘返。在那里，天下第一漏斗名不虚传；在那里，天下第一卧虎虎视眈眈；在那里，天泉洞的神奇美妙让人眼花缭乱！在那里，风情苗寨标明这是四川最大的苗族聚居县。很多人并不知道，以前地兴文的土地上，生活的是现在不见踪影的僰人。高压下的民族，可能销声匿迹；独特性的文化，则会变相重生。以悬棺葬和铜鼓为……[详细]

鹿鸣茶制作技艺 　　宜宾茶史有根可挖，说来话长。这里，五尺古道就是茶马古道，千年茶树至今犹在，原驻僰族制茶进贡，秦人取蜀学会饮茶，唐代饮茶风行于世，宋代已经茶马互市，名优产品层出不穷呀！宜宾自古就是茶乡。宜宾县黄山、高县汉王山的古茶树，历经岁月沧桑，今犹生意盎然：苍劲的枝干，斑驳的苍苔，让人感知茶树的年龄，触摸久远茶事的信息。川南的水土气候宜人，特殊的茶树落地生根，茶马古道便油然而生。宜宾作为枢纽，可连通藏滇黔粤，茶……[详细]

五粮液酒传统酿造技艺 　　五粮液，大曲浓香型白酒，在中国浓香型酒中独树一帜。五粮液以小麦、大米、玉米、高粱、糯米5种粮食为原料发酵酿制而成。五粮液酒传统酿造技艺是汉族传统文化孕育的奇葩，是中国蒸馏酒传统酿造技艺的杰出创造，在2008年入选中国第二批国家级非物质文化遗产保护名录。宋代四川宜宾姚氏家族私坊酿制，采用大豆、大米、高粱、糯米、荞子五种粮食酿造的“姚子雪曲”是五粮液最成熟的雏形。公元1368年，四川宜宾人陈氏继承了姚……[详细]

浑水粑 　　浑水粑系筠连特有木工培训班多少钱?，是选优质大米掺和少许糯米，一般糯米量在20%左右，用澄清石灰水加丝瓜叶（冬天用菠菜叶）浸泡3个小时左右，连同丝瓜叶一起在石磨上磨成浆，加入食糖，在蒸笼内浇一层放到沸水锅上蒸，半熟后再浇一层，反复多次，全熟后放在簸箕内，待其冷却摊凉后，切成凌形块状，即成了晶莹嫩绿的浑水粑。特是口感极好，冷热均可食用，香味独特。……[详细]

宜宾小彩龙 　　宜宾“小彩龙”融合杂技艺术和龙舞套法的舞蹈特，既表现了人们崇拜的图腾形式，又有俊俏飘逸的艺术风采，在宜宾龙灯中独领- 。宜宾县观音小彩龙，是我国舞龙中历史悠久、形式独特、技巧性强、适应性强，且深受群众喜闻乐见的一种传统民间舞蹈表演形式，主要分布于宜宾县境内。2007年列入第一批省级非物质文化遗产项目。据考证，宜宾县观音镇张家湾古城址即为唐代归顺县城遗址，有学者认为小彩龙即于唐代兴起。西晋左思曾书……[详细]

珙县苗族蜡染技艺 　　蜡染是中华民族古老的民间传统印染工艺之一，早在秦汉时代，苗族人民就已掌握了蜡染技术。珙县苗族蜡染在四川苗族蜡染中独树一帜，清光绪《珙县志》记载：罗渡苗民取蜡熔而绘于布，染后煮布洗蜡，成蜡染 裙。珙县苗族蜡染以蓝白两为主调，也常与挑花、补花相结合，一般是先染后绣，调丰富，层次分明，既朴实也艳丽。图纹中自然纹与几何纹居多，有的继承于传统，有的源自于生活，往往一纹多义。蜡染构图饱满，造型……[详细]

大坝高装 　　抬阁又称“抬角”、“抬歌”、“高抬”、“挠阁”、“脑阁”、“高装”等，是传统节庆活动中的一种民俗巡游表演形式。抬阁起源于中原地区的迎神赛会活动，后逐渐传到东南沿海及西北地区，在清代盛行一时，流传过程中与各地具体情况相结合，形成不同的特。抬阁活动中由数名儿童扮作古装戏曲人物，根据剧情组成精彩的造型，固定在四方形阁子的铁柱和支架上，由人抬着行走。抬阁传统造型多取自《梁山伯与祝英台》、《天仙配》、《白……[详细]

高县土火锅制作技艺 　　花样百出、名称各异的“重庆火锅”，已经在华夏内外遍地开花了。他们在扬名立万的征途上，可谓建立了丰功伟业。可是，每到秋冬之时，宜宾更喜欢的，还是最有宜宾特的“土火锅”。本来，土火锅是一种很有宜宾特的炊具和容器。不知怎么的，后来就把土火锅叫成一道菜了。一般地，是菜的土火锅，用芋头“坝底”，再依次铺上猪蹄、鸡肉、海参、鱿鱼、黄花、木耳、蛋卷等等，然后添加盐巴、八角、三奈、花椒等以便提味，最后舀入骨头……[详细]

“苏济川”虫虫歌 　　虫虫歌《虫虫歌》是主要流行于四川宜宾及其周边地区的民间歌谣。它是目前国内挖掘出的数量最多、思想性强、艺术性高的_木工培训班专题类另类童谣。《虫虫歌》由清末民初长宁秀才苏济川所搜集、整理，《虫虫歌》每多讽喻，曾盛传于时。其内容涉及飞禽走兽、虫鱼牲畜,现存55首.《虫虫歌》有完整的表现形式，可吟可诵。或单人按拍朗诵，或多人合作吟唱。其形如词，其式如曲，偶用方言，间有衬词。句式每以两个五字句或两个七字句为一句，偶用……[详细]

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