贵阳民俗文化

　　贵阳市花溪苗族挑花技艺在贵州苗族刺绣技艺中具有一定的代表性。据史书记载：苗族先祖九黎部落原居黄河流域，由于在与外族争战中多次败北，逐渐西迁，部分支系进入今贵州境内，其中一个自称为“谋”（他族称之为“花苗”）的支系定居在格洛格桑（今贵阳）。这个苗族支系原先主要用蜡染来装扮自身，后发现挑花彩更丰富，表现力也更强，便开始在蜡染图案底纹上进行挑花，挑花渐从蜡染脱胎，形成独特的表现手法和艺术语言。常见的挑……[详细]

竹贴画

　　竹贴画竹贴画所需材料为一年生优质慈竹和单竹。经过特殊处理使之成为适用的竹丝。再用不同的手法：染、分丝、烙画、截丝、粘贴等20多道工序制作而成。竹贴画的特点是：立体感强，彩鲜艳，形态逼真，呼之欲出，让人十分喜爱。而且弥补了平面竹编彩单一的不足，在竹制艺术中自成一体。……[详细]

苗族“四月八”节

　　苗族“四月八”节是苗族人的传统节日，又称“亚努节”。传说苗族祖先原来住罗格桑（今贵阳附近），他们过着丰衣足食的生活。可是，一次激烈的战斗中，他不幸被统治阶级杀害，于四月初八光荣牺牲。每逢他的遇难日，苗胞总要到墓地（现贵阳喷水池附近）来纪念这位古代民族英雄。年年如此，代代相传。苗族“四月八”节是贵州、湘西、桂北等地的苗、布依、侗、瑶、壮、彝、土家、仡佬等少数民族的传统节日。各地节日内容不尽相同，而湘……[详细]

簸箕画

　　用夸张、变形的手法，用画笔在簸箕上描绘出各种花鸟鱼虫、人物、风景，民间传说、神话故事、风土人情等画面，将生活、生产提升到艺术，又以艺术的形式还原于生活，让人们感受劳动之美，这是簸箕画最真实的本质。摩挪簸箕画，最早产生于乌当区新堡乡的布依村寨——杜寨。古时候的布依族人，用簸箕来盛放糍粑，他们将打好的糍粑捏成各种形状，或捏成人物、动物、花卉等，放在簸箕里，然后再撒上颜，最后取出糍粑，在簸箕……[详细]

苗族杀鱼节

　　苗胞独特的盛大节日。每年清明节前后，由苗胞扑克发组织的有上万人参加的杀鱼活动。活动在开阳、贵定、龙里、福泉四县交界的清水江约10公里的河段举行。是日，四县沿江各寨苗胞由“渔头”（领头人）率领举寨出动，男子找叉背药（春好的化香树叶），妇女身着盛装，肩挑“亚米”（鱼饭）、米洒齐集于江岸，形成数公里长的人墙。渔头一声令下，投药人便将包一齐投入江中。不一会儿，只见钢叉飞刺，一条条大鱼被杀起，欢呼声此起彼伏……[详细]

苗族斗牛会

　　“斗牛”俗称放牛打架。开阳平寨苗族“斗牛”分别于每年正月初五、十五、二十五三天举行。斗牛日，开阳、贵定、龙里、福泉四县各族儿女披金戴银，盛装前往观战。数百名牛主牵着尽可慓悍的牯牛分待四周。待对阵双方牛主牵着斗牛绕场一周“踩场”过后，斗牛即由主持人宣布开始。刹时，人群欢声雷动，唢呐喧嚣，鼓乐齐鸣。激战中，难解难分者有之，打翻在地者有之，仓皇败逃者有之。斗牛结束，人科纷纷给胜者披红挂彩，并向其主人敬酒……[详细]

播娜摩簸箕画

　　　　播娜摩簸箕画是贵阳市的少数民族农民画，播娜摩，布依族语，指雄踞市郊的云雾山。一个个寻常的农家常用簸箕，经生花妙笔将花草虫鱼、飞禽走兽、日月山川、神州传说、人间趣事等绘制上去，便成为一件件古朴典雅的艺术品。播娜摩簸箕画洋溢着浓郁的乡情，极富民族特。……[详细]

杜寨布依族丧葬砍牛习俗

　　布依族人民种庄稼自古以来都依靠牛耕作，把丰稔的希望寄托在牛身上，老人过逝后，同样希望在阴间也同人间一样有牛耕地。因此，在丧葬中有砍牛的风俗。贵阳市区布依族丧葬砍牛习俗主要流布于乌当区新堡布依族乡的杜寨村，地貌特征为地势隆起的山原台地，地势西北高，东南低，有极为发达的沟谷流水地貌，喀斯特地貌和溶洞广泛发育，地下水与地表水交替频繁，气候属北亚热带季风湿润气候。河流属乌江水系，南明河上流支流。至今，新堡……[详细]

苗族古歌《簪汪传》

　　《簪汪传》是四印苗代代口耳相传，唱诵英雄先祖簪汪征战迁徙的史诗。由“无绕”（歌师）、“宝冒”（掌坛师）用西部苗语四印苗支系土语在祭鼓节完整唱诵。讲述生长在天朝的簪汪，自幼在父亲蝾瑟蟒身边- 获得法力，长大后，蝾瑟蟒送他下凡历炼。簪汪率众开疆拓土并与妹妹成婚，养育九男五女。之后簪汪获得了最珍贵的宝物龙心，在省聊正式称王建京城，长子汪代，也担当重任。簪汪原本与世无争，却屡遭黄龙、红龙率部侵犯。为夺回地……[详细]

花溪苗族服饰

　　花溪苗族服饰款式繁多，具有鲜明的民族特，其制作工艺流传于花溪辖区内整个苗族覆盖区域，并与同支系贵定、龙里等相邻苗族村寨有渊源。花溪区位于贵州省贵阳市南郊，距贵阳17公里。花溪区属农业县，辖14个乡镇，165个行政村，全区人口约35万人，农业人口占70.8%。花溪为多民族居住地区，居住着汉、苗、布依等民族，其中苗族人口占全区人口的18.63%。花溪域境地处贵州高原中部，苗岭山脉中段。全境以丘陵为主……[详细]

乌当苗族服饰

　　乌当区下坝乡卡堡村因其有没有手机维修培训学校位置偏僻，交通不便，较好地保留了该支系的苗族服饰。下坝乡位于贵阳市乌当区东北部，是贵阳市近郊海拔最低的乡镇。东与龙里县交界，南与东风镇相边，西接水田镇，北抵新堡、百宜两个乡，辖8个行政村，63个村民组，总人口1.5万人。下坝乡是一个多民族聚居的乡镇,主要有汉、苗、布依等少数民族，其中少数民族4000余人。乡境内地处南明河宽谷带，山高坡陡，地势起伏较大，境内有大理石、铁硫矿……[详细]

高坡苗族射背牌

　　高坡苗族射背牌是高坡苗族独有的一种民俗活动，主要分布在花溪区高坡乡，流传于龙里、贵定等相邻地区的苗族村寨。花溪区位于贵州省贵阳市南郊，距贵阳17公里。花溪区辖15个乡镇、办事处，165个行政村，高坡为花溪区下辖的苗族自治乡，平均海拔1500米，最高海拔1712.1米，属高寒山区，气候寒凉，湿润，风大，多雾。独特的有没有手机维修培训学校和自然环境，使高坡地区的苗族文化形成了一个相对独立的文化圈。文化的相对封闭性，加上……[详细]

贵阳皮纸制作技艺

　　造纸术是中国古代四大发明之一，用竹和楮树皮制作的竹纸和皮纸是传统手工纸的两个重要品种。贵州为少数民族聚居区，该省的许多地区仍然保留着传统竹纸和皮纸制作的古老技艺，其中尤以贵阳市香纸沟（布依族）、贞丰县小屯和丹寨县石桥（苗族）的制作技艺最为杰出。以香纸沟所产竹纸为例，据传它始于明代洪武年间，迄今已有六百多年的历史。整套操作工艺包括伐竹、破竹、沤竹、蒸煮、碾篾、提浆、抄纸、压榨、烘晾等72道工序，与宋……[详细]

苗族“跳场”

　　跳场是苗族同胞认亲家找配偶的社交文化活动，广泛流传于花溪区孟关、高坡、燕楼、湖潮等乡镇的苗族聚居地。花溪区位于贵阳市南郊，距贵阳17公里。花溪域境地处贵州高原中部，苗岭山脉中段。全境以丘陵为主，间有山丘、盆地、坝子、峡谷。花溪为多民族居住区，居住着汉、苗、布依等民族，其中苗族人口占全区人口的18.63%。而区所辖的高坡为苗族自治乡，平均海拔1500米，最高海拔1712.1米，属高寒山区，气候寒凉，……[详细]

高坡苗族银饰制作工艺

　　“高坡苗族银饰制作工艺”是苗族社会经济进一步发展出现的一种民间技艺方式，分布在贵阳市花溪区高坡、黔陶范围内，向外扩展到花溪区周边地区，如贵阳市惠水、龙里、贵定县等地。在宏伟的创世史诗《苗族古歌》中，记载的关于苗族先民运金运银、打柱撑天、铸日造月的传说，大抵是迄今见到的该族最早涉及金、银的口碑资料。苗族银饰出现于明代，流行于明清，至20世纪80年代达到一个高潮。“高坡苗族银饰制作工艺”经历了由简单到……[详细]

贵州省贵阳民俗文化课程介绍

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