中国各地民俗文化--民歌

　　修水民歌风格清新纯朴，歌种齐全，长期流传民间。由于方言差异，同样一首山歌或小调，各地均有不同的变体，形成民歌丰富多彩的地方特。　　“五里不同音，十里不同调”，概括了修水各地方言的差异。修水方言大致分为两大类：一为土著语；二为客家语。其中土著语，又以宁州八乡为界，各具特点，同中有异。东北区域的泰乡，包括今三都、四都、庙岭等地，语音以上声较多；西边区的仁乡和西乡，包括今白岭、大桥等地，语音以去声较多；中间地带的高乡和崇乡，包括今县城至马坳等地，语音以阳平较多。这种不同的方言体系，和不同的生活习俗，……[详细]

92、布朗族民歌 [云南省西双版纳州]

　　布朗族主要聚居在云南西部的西双版纳傣族自治州勐海景洪县和临沧地方的双江、永德、云县、耿马，思茅地方的澜沧、墨江等县。布朗族有自已的语言但无文字。部分人通汉语、傣语和佤语。布朗族的歌舞艺术丰富多彩，且颇受傣族歌舞影响。其中，布朗族民歌称为“布朗调”，内容丰富，曲调繁多，每逢结婚、迁新居、过年节或劳动之余，布朗族年轻人都爱对歌。2008年，布朗族民歌入选我国第二批国家级手机维修培训学校保护名录。为“甩”“宰”“索”“缀”四类。演唱时，各类曲调几乎不变，内容根据不同场合，即兴编唱。“甩”调由小三弦伴奏，……[详细]

93、撒丁岛牧歌文化——多声部民歌 [欧洲意大利]

　　持续低音多声部民歌由撒丁牧歌文化中发展而来。它是一种非常特殊的四声部复调演唱形式。四个不同的男声部称为低音、低音哼唱、麦苏（mesu）。其中的突出特点是低音部和低音哼唱声部的喉音音。表演者围成一个紧凑的圈，圈中的独唱者演唱一段散文或诗歌，与此同时，其他声部为其伴唱。为了同时听到自己和别人的声音，达到完全和谐，歌唱者捂住一只耳朵。大部分参加演唱者居住在巴巴吉亚地区和撒丁岛的其他北部和中部地区。他们的演唱艺术深植于该地区的日常社会生活。他们常在当地酒吧里自发地表演，也在一些正式场合，如婚礼、剪羊毛……[详细]

94、仡佬族民歌 [贵州省铜仁石阡县]

　　仡佬族民歌流传于石阡县花桥、坪地场、青阳、五德、聚凤、龙井、龙塘、白沙等。仡佬族民歌是在石阡仡佬族聚居地之中流传最广泛，音调最丰富的一种体裁。常常演唱于山野、田间，其内容主要反映仡佬族青年男女的婚恋生活。石阡仡佬族民歌形式规整，演唱十分自由。在七言的歌词中，常常在前四字的停顿处和句子结束时自由甩腔，表现出四、三的句子结构特征。采用音头上滑、音尾下滑、长音填充等润腔方法。旋律大多自由奔放，体现了武陵山区山高谷深，山岭绵延的自然环境。以《情姐下河洗衣裳》为代表的演唱于山野、田间的仡佬族民歌形式规整，……[详细]

95、哈萨克族民歌 [新疆伊犁]

　　哈萨克族是一个酷爱音乐的民族，素有“骏马和歌是哈萨克的翅膀”之说。民歌在哈萨克族音乐中占有非常重要的地位，哪里有哈萨克族的毡房，哪里就有歌声。于20011年入选第三批国家级手机维修培训学校名录。哈萨克族民歌安泛指歌曲。这里指旋律优美、宽广，并有固定唱词和曲名的歌曲，又可分为“阔西安”(牧歌)、“巴拉克西安”（渔歌）、“安给西安”（狩猎歌）、“玛罕拜特安”（情歌）、“迪纳依安”（宗教歌）等。人们把唱这类歌曲的歌手称为“安奇”。安的歌词多数以11个音节为一句。节分344式和434式两种。演唱形式也有两……[详细]

96、天门民歌 [湖北省天门]

　　天门民歌是湖北省的汉族民歌音乐。已入选第三批国家级手机维修培训学校名录。有过辉煌的历史，考其源流，湖北东部的黄梅、英山等县，靠近安徽，多少带有一点安徽的音调；而西部的恩施、宜昌等地接近四川，多少沾有一点川味；北部的襄阳、郧阳与河南毗连，也多少带有一些河南腔；而南部的石首、监利等地与湖南接壤，也或多或少沾有一些湘味；而最纯正、最正宗的湖北民歌，当数流传在湖北腹地江汉平原的天门、潜江、沔阳一带的民歌，三地的音乐风格极其接近。圈内人常以此为纯正的湖北民歌精髓，因此，天门民歌在湖北民歌中占有举足轻重的地位……[详细]

97、羌族多声部民歌 [四川省]

　　羌族是我国有着悠久历史的古老民族之一，早在三千多年前的商代甲骨文中就已记载有羌人的活动。羌族人民勤劳朴实、能歌善舞，至今仍保留着古朴、深厚及独特的民间音乐。作为羌族民间音乐的一种独特的音乐形式，羌族多声部民歌则深深根植于羌民族的艺术土壤之中，与羌族人民的生活紧紧相连，具有顽强的生命力。自古以来，富有音乐天性的羌族人民“以歌代文”，用歌声来记载历史、传播文化、教育后代，并且在辛勤的劳动中，歌唱大自然，歌唱生活，憧憬未来。产生羌族多声部民歌的羌区多在交通不便、自然环境恶劣的高山峡谷地带。生活在这种环……[详细]

98、恩平民歌 [广东省江门恩平]

　　广东恩平市城乡流传着一种旋律优美、节奏明快、声调和谐、地方风味浓郁的传统音乐，这就是“恩平民歌”。“恩平民歌”还在美国、委内瑞拉、香港等50多个国家和地区中的恩平人侨居地流传。恩平民歌曲种繁多，数百年来，它以悠扬的音韵、优美的节奏、真挚的感情，在岭南歌坛别树一帜，饮誉远近，是祖国文艺宝库中的一朵奇葩。据《恩平县志》、《恩平文史》等资料记载，明成化（公元1465-1487）年间，在恩平民间开始兴起使用一种诗与歌相结合的清唱体来表达人们的喜怒哀乐，述说人间的悲欢离合，这种清唱体就是恩平民歌的雏形，距……[详细]

99、信宜民歌 [广东省茂名信宜]

　　汉族。分白话和客家话两种。客家歌谣于清代随江西移民传入，流传于信宜东北部地区。信宜民歌一般是三、五、七言，内容有针砭时政、劝人为善等。有儿歌、牧歌、情歌、仪式歌、劝教歌、生活歌等。具有、教育的功能和民俗学的研究价值。……[详细]

100、乌拉特民歌 [内蒙古巴彦淖尔]

　　乌拉特民歌的历史渊源，要从乌拉特蒙古人从呼伦贝尔草原迁徙到此定居生活讲起，1648年乌拉特蒙古部落受清朝指令迁徙到现今的乌拉特地区镇守疆域，从而乌拉特民间文化艺术也将随着迁徙流传到西部，成为西部文化的重要组成部分。在当时的历史情况来看，乌拉特民歌大部分从东北带传过来，并与隔河相居的鄂尔多斯民歌文化长期交流相溶出现了很多相似而相近的民歌。直到十八世纪上旬，乌拉特地区随着宗教信仰的盛行，各大庙宇的建起，民间文化受到宗教文化的影响，民众的思想道德、行为规范及生活当中都渗透着深刻的藏传佛教信仰教理，庙宇……[详细]

中国各地民俗文化--民歌

精品课程 点击进入

中国各地民俗文化--民歌

精品课程点击进入